Les Fables Sont Elles Immorales

Sujet 5 - Séries technologiques Objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer Textes A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Erratum : page 19 de la brochure "annales zéro". Dans le texte de Svevo, lire "le même geste" et non "le moindre geste". A. Présentation du sujet Ce corpus est fédéré par une triple cohérence :

Collège Sismondi Cours d'OC – Une brève histoire des animaux AC – 2007-2008 PASTOUREAU 2002 Le bestiaire des fables de La Fontaine (1668-1694) Entre 1668 et 1694, Jean de La Fontaine publia deux cent trente-huit fables regroupées en trois recueils. Une bonne cinquantaine acquirent peu après leur parution une grande renommée et cer­taines furent enseignées aux enfants, notamment dans les collèges des Oratoriens, dont La Fontaine avait été l'élève. Au siècle suivant, quelques esprits chagrins

.Séries technologiques Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer TEXTES A - Jean de LA FONTAINE, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B - Jean ANOUILH, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C - Jean ANOUILH, « La cigale », Fables (1962), © Editions de la Table Ronde, 1967. D - Italo SVESO [1861- 1928], Fables (1954), traduit par Jean-Yves Masson, © Editions Fata Morgana, 2000. Texte A Jean de La Fontaine, La cigale et la fourmi La cigale, ayant chanté

Les lectures précoces peuvent elles être dangereuses ? Pour Rousseau, l'apprentissage idéal de l'enfant se déroule hors des influences néfastes de la société et en totale liberté d'épanouissement. Cette isolation implique à l'enfant d'être préservé des lectures dites précoces, qui pourraient égarer le sens moral du jeune par une mauvaise interprétation de celles-ci. Pourtant, l'exemple choisit par l'auteur, les fables de La Fontaine, ont été rédigées pour les enfants et sont toujours enseignées

représentent les journées gaspillées. L’auteur insiste sur ces journées perdues arrivées inéluctablement : « elles sont venues » (l.15-16). Si l’individu ne peut intervenir sur leur venue, il peut, en revanche, agir sur leur contenu et donc sur les caisses. Or Kazirra n’en a rien fait : « tu attendais, n’est-ce pas ? ». Il ne les a pas utilisées. Les boites sont encore pleines, intactes. Elles matérialisent des journées qui sont impalpables. Ces journées défilent dans les caisses (« …et au fond, sa

noble et à une noble compétition par le sport, la musique, et par l’étude des mathématiques. Platon juge l’éducation par les fables immorale, car elles présentent des dieux anthropomorphiques dont les aventures horribles peuvent servir d’excuses aux forfaits humains. Il faut donc imposer des règles et des modèles aux poètes. La seule théologie que devraient enseigner les fables c’est que Dieu est parfait de par sa bonté et son immuabilité. Pour fonder une cité juste, les gardiens doivent avoir en vue

qui sait se taire. Le menteur n’est pas forcément méchant : il n’est pas mauvais, il ne ment pas pour être immoral, quand son souci de ne pas nuire le contraint à mentir. Libres ( ?) de dire n’importe quoi plutôt que la pure vérité en nous arrogeant le droit de "choisir notre vérité", nous acceptons que des questions restent sans réponse, et nous nous attendons qu’on nous raconte des fables. Nous nous raccrochons à des certitudes illusoires. Le droit à l’erreur (à la faute pour le moraliste) se

annexesSéquence 5 : dire, lire et écrire autour des Fables de La Fontaine Séance 1Séance 1Séance 1Séance 1 : à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine Dossier documentaire Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, une ville de la Marne. Il grandit dans l’hôtel particulier de sa famille, une famille cultivée. A dix-neuf ans, ses parents l’envoient à Paris, pour qu’il devienne prêtre

esthétiques. Il existe de nombreux genres d’œuvres littéraires comme les œuvres poétiques, théâtrales, épistolaires, narratives, expérimentales…. Et même lorsqu’elles donnent une leçon, elle ne sont pas pour autant uniquement moraliste; en effet elles étudient et analysent aussi le sujet qu’elles traitent. Chez La Fontaine, qui est connu pour ses célèbre morales, c’est le comportement de l’Homme qui est mis en avant dans ses récits, tous comme chez de nombreux philosophes du 18è siècle. La leçon

Fontaine fut l’auteur de ces apologues aux récits divertissants, aux êtres de caractères et à la portée didactique. Au XVIIe siècle cet auteur, un temps protégé de Louis XIV, rassembla des fables dans deux recueil publiés en 1668, en 1678 et réunis en 1693. Versifiées, adaptés des auteurs antiques, les fables étaient destinées au dauphin (fils de Louis XIV.) b.La teneur du texte : ( présentation du texte ) Réunissant tous ces critères, la “fable X” le Loup et l’Agneau propose une moralité