Les Instruments De La Démocratie Directe

impératif). Cette théorie a néanmoins été critiquée par Rousseau (Contrat social, 1762), partisan de la souveraineté populaire et de la démocratie directe. La démocratie que Rousseau dessine dans le Contrat social confie le pouvoir au peuple souverain et fait des individus à la fois des citoyens et des sujets. Ce gouvernement en apparence assez proche de la démocratie athénienne du Ve Siècle avant J.C. commande que le peuple gouverne, par lui-même et pour lui-même. De la révolution jusqu’à la Constitution de

1.2 L’héritage politique : la démocratie athénienne
Cité grecque (polis), diverses formes d’organisation politique : monarchie, oligarchie, tyrannie, démocratie . Héritage grec : démocratie à Athènes.
1.2.1 Principes et rouages de la démocratie athénienne
Citoyens égaux en droits + devoirs (servir cité comme soldat et charges civiles). 3 organes fondamentaux : Ecclésia, Boulè, tribunal de l’Héliée.
L’Ecclésia 
Assemblée des citoyens, démocratie directe (pas de députés élus). Vote lois, impôts

Problématique Générale du thème 1 : Dans quelle mesure peut-on dire que la loi est un instrument de Droit ? A- La loi, exprime la volonté générale ? Selon l’article de la déclaration des droits de l’Homme (1789), la loi est l’expression de la volonté générale. Tous citoyens a droit de concourir personnellement ou par des représentants à sa formation. La volonté générale fut développée par Rousseau. Selon lui, un état légitime doit être dirigé par la volonté générale qui se matérialise dans les

La démocratie correspond-elle à la loi de la majorité ? Citation de Rousseau : * Pour connaître les hommes, il faut les voir agir. * Tout homme est utile à l’humanité par cela seul qu’il existe. *  L'homme n'est point fait pour méditer, mais pour agir.   Citation d’Albert Camus : * La démocratie, ce n'est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité." Dissertation : L’intro : Phrase d’attaque-> Définition-> Délimitation du sujet->Intérêt du sujet->Problématique

on retrouve l'étude des inégalités. 1. Inégalité entre les classes sociales. Les gens qui sortent de l'école sont toujours différents mais par surcroît mais les handicapes sociaux, non seulement ça les anéantie pas mais ça les renforce. Les instruments qui doivent créer des égalités créaient à l 'inverse des inégalités. 2. Inégalité « raciale » dans les années 70, la race ça n'existe pas mais pourtant il existe des distinctions entres les individus par exemple : la couleur de peau. 3.

LA CONSOLIDATION DE L’ETAT DE DROIT ET DE LA BONNE GOUVERNANCE A TRAVERS LES INSTRUMENTS AFRICAINS. Le sujet de « la consolidation de l’Etat de droit et de la bonne gouvernance à travers les instruments africains » n’est pas dénué d’intérêts. En effet, sans en donner une signification précise, les concepts d’« Etat de droit et de bonne gouvernance » ont été introduits dans les textes fondateurs de plusieurs organisations régionales africaines1. L’Union Africaine se dit résolue à les respecter

fondation-solidarite.be Démocratie participative : Perspectives d'avenir sur les politiques managériales et stratégiques des entreprises octobre 2004 Document réalisé dans le cadre du Programme Management ES-Change de la Fondation Roi Baudouin, soutenu par Qu’est-ce que la Démocratie participative ? La future Constitution européenne élève au rang de principe juridique le concept de démocratie participative. En voici les quatre axes : Article 46 : Principe de la démocratie participative 1

tous. Un régime Aristocratique qui se préoccupe exclusivement des intérêts des Aristocrates est une oligarchie. La démocratie selon lui « est un état dans lequel le gouvernement agit dans l’intérêt du grand nombre mais néglige les intérêts de l’élite aristocratique ». Aristote n’est pas partisan du régime démocratique pur. Il préfère un régime mixte combinant l’oligarchie et la démocratie. La plupart des penseurs de l’antiquité on eue une vision évolutive et pessimistes ; l’évolution cyclique des régimes

corps étranger hostile, un instrument du despotisme et de la manipulation démagogique du peuple par les gouvernants, pratique ainsi contestée car donnant lieu à plusieurs utilisations plébiscitaires. La Constitution de 1958 a donc cherché à redonner toute sa force à cet instrument d’expression directe de la volonté populaire sur les questions d’intérêt général tout en conservant la structure du régime représentatif : la V° République est donc un régime de démocratie semi-directe où les représentants partagent

souveraineté de droit divin. Au XVIIe siècle Hobbes écrit Le Léviathan dans lequel il décrit l’État comme un monstre qui va garantir la sécurité aux individus au détriment de la liberté, mais toujours dans l’intérêt commun. Pour Hobbes, l’État a les instruments de la souveraineté mais pas la totalité du pouvoir, il ne voit pas l' État comme représentant de Dieu. Lors de la Révolution française on s'est efforcé de donner un fondement juridique à la souveraineté, qui ne tient plus à la