Les Pouvoirs Des Figures Feminines

tourne » (Préface) II- Un traitement surréaliste A- Des corps morcelés Femme jms entière: active le hors-champ et fait appel à l'imagination du spectateur Procédé très fqt dans les dessins = la métonymie: Ray isole certains détails de l'anatomie féminine « Evidence »: oeil, bouche, main « Solitaire »: mains « Avignon »: visage « Le don »: décadrage pour mettre en valeur la chevelure Eluard: même utilisation de la métonymie (BLASON) « Evidence »: les yeux « la femme et son poisson »; préface

d’Athéna. Calypso, Nausicaa, Athéna, autant de figures féminines qui scandent véritablement cette écriture de ce qu’est Ulysse (l’Odyssée étant étymologiquement « ce qui est fait d’Ulysse », Ulysse se disant Odysseus en grec et Odyssée, Odysseia). Il convient donc de nous interroger sur le rôle de ces figures féminines, humaines, divines ou monstrueuses qui rythment et jalonnent les épreuves d’Ulysse. En quoi peut-on dire que ces figures féminines déterminent profondément le personnage d’Ulysse

et craintes, ouvrent la porte à une étude interrogative et active de l’oeuvre de Rilke. L’un et l’autre de ces travaux concentrent une grande part de leur singularité autour de la femme ; questions, bribes de réponses, fragments poétiques, voix féminines entrecroisées sont ici l’occasion de s’interroger : quelle est la place de la femme dans la conception et la réalisation de l’oeuvre de Rainer Maria Rilke ? L’organisation de ce travail tiendra au souci de faire la part égale à l’exploration de

domaine du management ; il va montrer comment le domaine du management est lié à d’autres aspects de nos sociétés. La culture comme programmation mentale se situe à plusieurs niveaux qui correspondent à la métaphore des « pelures d'oignon » (Cf. figure 1). Le niveau le plus superficiel consiste dans les symboles. Ce sont des mots, des gestes ou des objets porteurs de sens dans un certain groupe social, mais pas nécessairement dans une autre. Tout le domaine de la langue se situe au plan des symboles :

Le mythe de la jeune fille qui consisterait en une figure unique, à l’histoire définie et qui survivrait aux époques n’existe pas. Pourtant, la jeune fille est un symbole majeur, aux significations multiples, de nos sociétés patriarcales (nous nous en tiendrons aux sociétés occidentales). Par quel pouvoir la jeune fille suscite-t-elle une fascination aussi forte et un tel besoin de domination qui se confronte depuis la deuxième moitié du XXème siècle à l’émancipation résolue des femmes et la réappropriation

détaillé I) "Entre divinités et mortelles" 1) Opposition mortelles & Divinités -> la supériorité des déesses est sans cesse affirmée: les épithètes hyperboliques « la souveraine», « la royale», « la merveilleuse» affirment leur pouvoir. Paroles d’Ulysse qui le reconnaît: « je sais que la très sage Pénélope / n’offre ni ta beauté ni ta stature: ¨elle est mortelle, tu ignores l’âge et la mort» p 90 -> Mais les mortelles sont aussi gratifiées de qualités morales: la noblesse

rendu. La période archaïque La période classique La période hellénistique La période archaïque se déroule de 700 à 480 avant JC. Les statues de cette période sont très simples dans les postures et dans les formes. Il s'agit de figures humaines en pied, féminines ou masculines, qui servent d'offrandes dans les temples. Ces statues sont généralement de taille humaine, c'est le premier pas vers le réalisme. Les proportions ne sont pas gardées, car les cuisses sont disproportionnées, les épaules

« Faust » de Goethe, Heine où il retrouve de l’imagination fantastique un monde onirique, figures féeriques…. Le mysticisme- voit dans la poésie un moyen de rentrer en contact avec le monde des Esprits ! POUR NERVAL LE REVE EST UN AUTRE MONDE ET IL REVELE LES SECRETS DE L’AME ! * Il ne connut pas sa mère. Les paysages du Valois natal le marqueront profondément, et la figure maternelle sera idéalisée comme une figure de rêve ! * Il est attiré par la littérature allemande, Hoffman, Goethe !

Figure de Style à Allégorie L’allégorie est une image qui se développe dans un contexte narratif de portée symbolique, selon une isotopie concrète entièrement cohérente, et qui renvoie terme à terme, de manière le plus souvent métaphorique, à un univers référentiel d’une autre nature, abstraite, philosophique, morale, etc. Elle se reconnaît donc à deux caractères principaux : - la continuité de l’expression figurée ; - la coexistence systématiquement maintenue d’un double sens, littéral

L’HISTOIRE AU FEMININ SELON ASSIA DJEBAR : À travers une lecture-analyse sémiotique de Loin de Médine Fatima Zohra Chiali Université d’Oran, Algèrie Chercheur au laboratoire LASELDI, Besançon chialifz@yahoo.fr lalaoui_fz@netcourrier.com Résumé : Il s’agira dans cet article, de voir comment l’écriture qui se traduit par un feuilleté où Histoire et fiction se mêlent puis s’affrontent finit par proposer une écriture autre, un troisième tracé discursif, capable de construire sa propre littérarité et