Les Seigneurs Et La Société Médiévale

Thème 3 Société et culture de l’Europe médiévale du XI° s au XIII° s Chapitre 1 : La chrétienté médiévale en Europe La chrétienté : ensemble des peuples chrétiens et des pays où le christianisme domine. * Eglise de Rome Pape en Europe à Rome * Eglise orthodoxe Patriarche pays de l’Est à Constantinople A cette date tous les habitants sont des chrétiens  « catholiques » à l’exception de quelques minorités religieuses, comme les

LEXIQUE Pouvoirs, Eglise et société dans les royaumes de France, Bourgogne et Germanie aux Xe et XIe siècles (888-vers 1110) Abbatiale : Église principale d’un monastère. Abbé : supérieur d’un monastère, généralement élu à vie. Exceptionnellement, le supérieur d’un chapitre de chanoine peut porter ce titre. Adoubement : rituel de remise des armes au nouveau chevalier. Purement profane à l’origine, la cérémonie s’enrichit d’éléments religieux à partir de la fin du XIe siècle. Agnatique :

l’Eglise est pacificatrice, elle n’accepter pas que les chrétiens s’opposent les uns aux autres et par conséquent, les guerres entre seigneurs sont condamnées par l’Eglise. Les liens de féodalité entre le seigneur et le vassal font que lorsqu’un seigneur s’oppose à un autre seigneur, tous les vassaux sont obligés de prêter main forte au seigneur contre le seigneur d’en face. L’obligation militaire favorise la violence alors qu’elle aurait dû la limiter. L’Eglise se veut pacificatrice et la guerre

B) Le Moyen-Age ( chute Empire Romain - 1492 ) ● société médiévale basée sur le principe de la servitude ( donc inégale ) ● Principe des impôts ● Principe de protection de la part des seigneurs De grands mythes apparaissent à cette période, notamment le Roi Arthur et la Table ronde. C’est une époque de troubadours, d'amour courtois, et de romans chevaleresques. Imaginaire de l’amour médiéval → passion véritable. C’est aussi la naissance

Arthur et la société celtique » (par Jean Markale) la « saga primitive d'Arthur » : rhapsodie de différents éléments provenant de textes retrouvées respectant la mythologie de la légende et le cadre de vie des celtes au VI ième siècle. Sa valeur est documentaire, elle traite de l'origine des légendes arthuriennes (violentes). Témoignages sur le roi arthur dans les « Annales Cambriae (956) : « 516 : Bataille de Badon, dans laquelle Arthur porta la croix de Notre Seigneur Jésus-Christ

L’expression d’amour courtois a été forgée par l'historien de la poésie médiévale Gaston Paris en 1883[1]. L’expression médiévale occitane est celle de fin’amor[2]. Elle désigne de façon générale l’attitude à tenir en présence d’une femme de la bonne société, l’amour courtois étant ni plus ni moins qu’une relation vassalique entre homme et femme[3]. La tradition de l'amour courtois a été florissante dans l'Europe médiévale, notamment en Occitanie et dans le Nord de la France à partir du XIIe siècle

en alexandrins, assonancés regroupés en laisses (longues strophes de taille variable), relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers des rois ou des chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. Les chroniques médiévales prennent par la suite le relais des chansons de geste. La « geste » La geste, du latin gesta, est une « action d'éclat accomplie » de caractère guerrier ou fantastique. Tous les modes d'expression sont utilisés : la parole, le chant, le mime. Pour

Lorsque Thomas MORE publie sa fiction « Utopia » en 1516, il ne sait pas qu’il va donner naissance à un genre nouveau appelé à connaître une florissante postérité. Une dystopie, également appelée contre-utopie, est un récit de fiction peignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur, certains disent aussi que c'est une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie. L'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant

Histoire médiévale : Canons du 2e concile du Latran (8 Avril 1139) 1er concile du Latran : 1123 Introduction : Nature et auteur : Nous avons là 7 (alors qu’en tout il y en a 30) canons du concile œcuménique du Latran qui a eu lieu le 8 Avril 1139 sous la présidence d’Innocent II. Il s'y trouva environ mille prélats, tant patriarches qu'archevêques et évêques qui y étaient venus de toutes les parties du monde chrétien. Durant ce concile qui regroupe une assemblées de tous les évêques appartenant

de cette révolution. C’est l’évolution de manière interdépendante des domaines qui est au cœur de cette révolution industrielle. CF DOC1 sur les déterminants de la Révolution industrielle: évolutions qui interviennent dans tous les domaines de la société 4 5 Innovations nombreuses et décisives dans beaucoup de secteurs d’activité Energies disponibles auparavant dissocient les usages mécaniques (mouvement, force animale, humaine aux deux tiers, un tiers seulement par les moulins éoliens et hydrauliques)