Les Seigneurs Et La Société Médiévale

Un château est à l'origine une construction médiévale destinée à protéger le seigneur et à symboliser son autorité au sein du fief. Les premiers châteaux étaient construits en bois souvent sur une élévation de terre (motte castrale ou féodale), puis en pierre afin de résister aux nouvelles armes de guerre. On les appela les châteaux forts. À la Renaissance, les rois de France, bientôt imités par leurs vassaux, décidèrent de construire ou d'aménager leurs châteaux non plus pour la défense, mais pour

cette histoire à cette dimension d’un « conte » ? Si le caractère merveilleux de ce récit est évident, nous verrons par la suite qu’il relève aussi du roman de chevalerie à la manière de ceux de Chrétien de Troyes ,mêlant le réalisme de la société médiévale au registre épique . Puis nous analyserons l’entremêlement des thèmes de l’amour et de la mort dans sa dimension à la fois courtoise et tragique. Même si Bédier intitule sa version le Roman de Tristan et Iseut, c’est bien

notamment de nombreuses fêtes païennes rapproche les paysans entre eux, la vie religieuse (église, messe dominicale, cimetière ect…) aide aussi le peuple à se rencontrer. Ces liens qui se tissent au fil des évènements sont très importants dans la société médiévale entre le XIème et le XIIIème siècle. Le monde paysan, voué au travail de la terre s'inscrit dans des communautés rurales marquées par des pratiques communes et des inégalités. Les paysans vivent dans des villages qui se fixent aux XI et XIIème

contemporain- Genèse de l’ordre politique Section 1 : L’héritage de la féodalité ( XI-XIIe siècle) On ne comprends pas l’histoire politique moderne et contemporaine si on ne revient pas aux pratiques médiévales. Il y a une relation complexe entre la féodalité et la genèse de l’Etat car le monde médiéval est en totale contradiction avec l’ordre étatique actuel. Chronologie : Au 8ieme siècle, la situation politique est très instable. Les frontières des mouvements de domination changent de manières

compagnon Dominique de Guzman, plus connu sous le nom de Saint-Dominique qui sont allés prêcher contre les Hérétiques sur ordre de l’Eglise. Grâce à ce document, on peut apprendre énormément de choses sur notamment les mentalités collectives, les sociétés, l’auteur en personne et l’Eglise au Moyen-Âge. Dans cet exposé, nous allons aborder différents points. Nous parlerons des hérétiques ou des cathares, de leurs points de vue du christianisme et du Christ, de Dominique et de son mouvement, de l’Eglise

°) L'Église et son évolution. Dans la société médiévale où la foi est profonde et la peur de l'enfer très forte, l'église joue un rôle considérable et ceux qui prient ( les clercs ) dominent le reste de la société : ceux qui combattent et ceux qui travaillent. L'église rythme la vie quotidienne des hommes. Chaque jour porte le nom d'un saint, c'est la cloche de l'église qui ponctue la journée de travail et indique l'heure des prières, toutes les fêtes sont des fêtes religieuses qui rythment

l’empire romain-germanique de 1220 à 1250. I. La question dans le cadre chronologique médiéval : L’expression « Moyen-âge » est apparue au temps des classiques, elle était connotée péjorativement. C’est une période médiane entre l’Antiquité et les Grandes Découvertes. Le romantisme réhabilite le Moyen-âge, en même temps qu’on observe un regain pour la religion. On redécouvre ainsi la richesse médiévale : le roman et le gothique. Sous la Révolution, on a détruit de nombreuses églises (L’abbaye

Entre le XXe et le XIIIe siècle, une société hiérarchisée et inégalitaire se met en place en Europe. Les paysans, qu'ils soient vilains ou serfs, représentent plus de 9/10 de la population, travaillent énormément pour se nourrir et s’acquitter des charges diverses qu'ils doivent aux seigneurs. Possesseurs des terres, ces derniers exercent un pouvoir économique et social. La seigneurie traduit une domination du seigneur sur le paysan. Comment les seigneurs et les paysans vivent-ils au Moyen-Âge 

carolingien va faire émerger une organisation de la société, également politique, qui touchera l’Europe entière. Aussitôt, le territoire se voit morceler en principautés où règneront des princes territoriaux, à savoir des seigneurs, issus de la haute aristocratie qui se partageront la puissance publique. Par conséquent, se développe un lien entre le vassal et le seigneur, qui sera une des caractéristiques de cette période puisque les seigneurs acquerront une puissance contre laquelle le roi aura

un acteur essentiel des sociétés du MA. La réforme de Grégoire VII qui ouvre la période montre la volonté de l’institution de se réformer en moralisant la vie du clergé. LA fin du XIIIè montre l’affaiblissement de l’institution face aux monarchies. Les sources de l’histoire médiévale sont très varies : iconographiques, mais aussi des textes. Problématique : Comment le christianisme s’impose-t-il au MA et quelle est la façon dont il contribue à forger la société médiévale occidentale? Plan : I