Les Sens Et La Connaissance

l'histoire au sens 1) a un sens. C'est le philosophe qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion |   Introduction-Deux sens du mot histoire

Dissertation Sujet : La raison peut-elle avoir raison de tout ? Selon Descartes, la raison est un propre à l'être humain. Elle lui permet de représenter la réalité qui l'entoure et satisfait ainsi son besoin profond de connaissance, sa curiosité. Ainsi, la raison peut servir à l'homme comme d'un instrument de recherche de la vérité. Grâce à la raison, nous comprenons et cherchons à aller plus loin dans les sciences et les découvertes. Cependant, nous permet-elle de rendre raison de tout, autrement

naturalisme de Stuart Mill et de Mach, et à l’idée qu’une théorie psychologique de la connaissance n’est pas une entreprise totalement vaine. C’est ce que font aujourd’hui les sciences “cognitives”, qui constituent, à bien des égards, l’avatar contemporain du psychologisme naturaliste de la fin du XIXème siècle. Et ce projet paraît porteur d’une “nouvelle alliance” entre psychologie et théorie de la connaissance. I. Positivisme comtien et positivisme “fin-de-siècle” Comme on le sait, Comte,

La Connaissance. Depuis la nuit des temps, l’homme cherche à percer le mystère de la création. Plongé la tête dans les étoiles, il constate la complexité de cette belle mécanique, admire sa beauté et s’interroge sur le sens de son existence, sur son rôle et sa place dans ce monde. La connaissance, symboliquement illustrée par la quête du Graal, n’évoque pour moi qu’une série de questions sans réponse : « le pourquoi et le comment de la vie », ou pour reprendre les très classiques questions

moralité. Chacun est libre de ses penser, et il y a donc différents raisonnements, différentes manières de juger. Selon Descartes, « le bon sens » est la faculté de juger. La connaissance, elle, est l'activité de l'homme qui prend acte des données de l'expérience afin de mener des recherches, à comprendre et à expliquer. Mais d'après Kant “En toute connaissance, il faut distinguer la matière, c’est-à-dire l’objet et la forme, c’est-à-dire la manière dont nous connaissons l’objet”. La raison est-elle

L’expérience du mal est-elle source de progrès moral ? Expérience : 3 sens - Courant : ensemble des connaissances acquises par les événements de la vie - Philosophique : Connaissance sensible obtenue par une synthèse des sensations. Connaissance empirique - Épistémologique : Observation de fait en vue de vérifier une hypothèse. Synonyme d’expérimentation. Termes opposés : Connaissance abstraite, inexpérience, naïveté, innocence, … NB : L’expérience, qu’elle soit expérience personnelle de

pratique des choses, mais également comme une connaissance provenant des données ou impressions des sens. Dans le domaine scientifique, c’est une observation méthodique et réfléchie de certains phénomènes en vue de vérifier une hypothèse. L’expérience dans le domaine d’un « vécu » se distinguerait donc de l’expérience sensible ou encore de l’expérience scientifique. Mais quelle valeur a-t-elle pour l’homme ? Peut-on prétendre un accès à la connaissance grâce à l’expérience ? Est-elle nécessaire autrement

(Celui qui dit de ne croire en rien résulte de l’absurde mais est-elle une croyance ?) On peut supposer qu’un individu passe son temps à rationalisé tout ses rapports au monde pour supprimer les objets de croyances ou afin de les remplacer par une connaissance rationnelle. Affirmer de ne pas croire en Dieu : On peut dire que ceux qui ne croient pas en Dieu reste une croyance car on ne peut savoir réellement si Dieu existe, ce qui est une croyance. Etat laïque : majorité de citoyens qui croient en un

réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand, raison dans le sens de cause grund, qui signifie le fond, le fondement : la raison est ce qui fonde la connaissance ; nous sommes les héritiers de la philosophie grecque et romaine. Quelle était l’idée antique de la raison ? Selon les Anciens, la raison est une fonction de pensée correcte, elle s’oppose à la connaissance imparfaite et illusoire, elle diffère de la connaissance immédiate, de « l’opinion commune » : la doxa grecque, parce qu’elle

Le savant et le politique Max Weber 1919 Première partie : le métier et la vocation de savant La vocation scientifique Comment se présente le métier de savant, au sens concret du mot? Comparaison avec les États-Unis : le développement récent du système universitaire en science allemands va dans le sens des États unies c'est a dire que les universités sont devenues des entreprises du capitalisme d'état. Les universités ont maintenant des moyens considérables qui induise l'application d'un