Lettre Persanes Moeurs

divine. Ils suggèrent aussi une vision du monde, où l'homme éclairé s'oppose à la masse de ceux restés dans les ténèbres: une opposition de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle _mais nous en parlerons plus tard. Ils veulent une "République de Lettres". Leur cause est juste mais fut opposée à de nombreux obstacles dont la censure qui en fut le principal assaillant. De quelles manières a-t-on censuré les Lumières et pourquoi ont-ils voulu éviter cette censure? Les premiers problèmes apparaissent

Descartes. Discours de la méthode (1637) • B. Pascal. Pensées (1670) Littérature narrative • Mme de Villedieu. Les Désordres de l’amour (1675) • Mme de La Fayette. La Princesse de Clèves (1678) Épistolaire : • G. de Guilleragues. Lettres portugaises (1669) • Mme de Sévigné. Lettres (à partir de 1670) Littérature poétique • J. de La Fontaine. Fables (1668-1693) • N. Boileau. Satires (1666-1716) ; L’Art poétique (1674) ; Le Lutrin (1674-1683) • Ch. Perrault. Contes en vers (1694) Littérature dramatique Tragédies

encore dans Fonction du poète du recueil Les Rayons et les ombres de 1839 qui reprend la même idée (« Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs »). C’est sur cette idée de la fonction de l’écrivain que Victor Hugo, dans une lettre à l’éditeur Hetzel, dit de manière explicite que la mission de l’artiste est de « réveiller le peuple », c’est-à-dire le sortir de l’inconscient dans lequel le plonge le gouvernement, la propagande, la peur etc. L’artiste veut éclairer un peuple qui

sortie de prison, le jeune Arouet prend le pseudonyme de Voltaire • 1734 Lettres Philosophiques. • 1746 Voltaire est élu à l'académie française Œuvres philosophiques:     Lettres philosophiques (1734)     Traité sur la tolérance (1763)     Dictionnaire philosophique (1764) Œuvres historiques:      La Henriade (1728)      L'histoire de Charles X11 (1731)      Le siècle de Louis X1V (1751)      Essai sur les mœurs (1741) Contes:      Zadig (1747)      Candide (1759)      Micro

attitude était déjà adoptée par les philosophes des Lumières qui s’interrogeaient sur la valeur de l’héritage occidental. Ex 1 : Montesquieu et les Lettres persanes de 1721 Il met en scène deux persans racontant leur voyage à Paris à ceux restés au pays. Montesquieu se met dans la peau de ces deux étrangers, souligne l’étrangeté et critique les mœurs de la société française en général. L’auteur se place du point de vue de l’Autre pour faire l’examen de sa propre société : c’est le début du relativisme

démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire et militaire (Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état », défendent une société fondée sur les talents et sur le

façon d’écrire indirectement, aide à mieux comprendre la dénonciation et la critique de l’auteur. Par exemple, dans les Lettres Persanes, Montesquieu utilise l’ironie pour dénoncer le pouvoir politique injuste du roi et même le pouvoir autoritaire du chef du domaine religieux de la vie, le pape. Il invente des personnages étrangers qui illustrent le regard extérieur sur les mœurs de la France pour mieux montrer au peuple français les injustices qui demeurent dans sa société. Il est évident que les

et pour quoi faire rire ?). Il y a une recette pour faire pleurer mais pour faire rire d’où son succès. Les manières de faire rire sont toutes différentes. Les différents comiques : comiques de gestes (Molière, Fernandel, De Funès, humoristes) de mœurs (Molière, les Bidochons de Binet, humoristes, Les ripoux, Pretty woman) de mots le canard enchainé, les sketchs de Devos, Coluche ou Bedos), de caractère (Molière, Maman j’ai raté l’avion), de situation (Beaumarchais, Feydeau…) Bien souvent, tous

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

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