Légitimité Pragmatique

général, le substantif "l'inconscient" renvoie au deuxième sens, alors que "l'inconscience " et le "non-conscient" renvoient au premier. L'inconscient, au sens psychanalytique, peut-il servir d'excuse ? Ici, c'est la possibilité au sens de la légitimité dont il est question : avons-nous le droit, est-il légitime de prendre prétexte de l'inconscient pour excuser nos actes et diluer notre responsabilité? Une excuse est quelque chose qui disculpe. La notion d'excuse est donc étroitement liée à

bornés par certaines règles juridiques. III- ETAT : pouvoir légitime Tout pouvoir a besoin de légitimité pour assurer sa durée et sa stabilité. Cela explique que tout organe détenant un pouvoir politique tient un discours sur lui-même qui a une fonction de légitimité assumée par le canal des moyens modernes de communication, grâce aux techniques de la persuasion politique. Cette légitimité tire sa source dans le consentement des gouverneurs c.-à-d. l’origine démocratique ; cela implique également

champ économique, mais par exemple on ne peut pas parlé du champ du tourisme le (sous)champ du football professionnel entre 1960 et 1990 Dans les années 60 jusque dans les années 80 ce qui domine ce (sous)champ c’est l’étique amateur. La légitimité des dirigeants sportifs c’est être à la tête d’un club pensé comme une famille : délégitimation de la dimension économique. Ces gens vont défendre l’étique amateur, cela va être un moyen de conserver le monopole de la gestion et de l’organisation

contrôle de constitutionnalité suscite encore le débat quant aux pouvoirs des juges et de leur légitimité. On peut alors s’interroger sur la légitimité de son action à travers la méthode d’interprétation des juges. Comment s’applique le contrôle de constitutionnalité en France et quel est l’étendue de sa légitimité ? Pourquoi ce contrôle constitue-il encore aujourd’hui un objet de débat sur sa légitimité démocratique ? Afin de répondre à ces interrogations, nous allons présenter dans une première

évidemment concernée par ces questions. Toutefois, le politique vise aussi et surtout les rapports entre les hommes. L'humanitaire et le politique relèvent bien d'ordres distincts. L‘Etat est le lieu d'une légitimité politique organisée, institutionnelle, fondée sur un territoire et une population. La légitimité de l'action humanitaire se réfère à la communauté des hommes. Ainsi, si l'humanitaire a la morale pour lui, il n'a que très partiellement le droit de son côté et il ne dispose pas de la force. Alors

Introduction Titre I : L’action en justice Chapitre I : Conditions de recevabilité de l’action Section I : Les conditions relatives à la personne qui agit. I- L’intérêt 1- L’intérêt doit être légitime et juridique 2- L’intérêt doit être direct et personnel 3- L’intérêt doit être né et actuel II- La qualité 1- Cas de représentation en justice 2- Conditions de représentation en justice

qui implique une idée de puissance et ce qui présuppose un acte de volonté de gouvernement.  Le pouvoir politique va le mieux s'appliquer dans un système étatique. Enfin le epouvoir politique va être assorti de trois prérogatives essentielles : la légitimité (de droit divin, historique, charismatique, ou démocratique), la permanence (Etat = stare = demeurer), une situation de monopole (de la contrainte). (Louis XIV : l'Etat c'est moi ; Proudon : l'Etat c'est nous). II / Les caractères juridiques

SEANCE 6 : L’IDENTIFICATION DES PERSONNES PHYSIQUES Décision n°1 : Structure : arrêt de rejet de la cour de cassation par la première chambre civile en date du 20 février 1996 qui porte sur la légitimité du changement de prénoms d’une personne. Fiche d’arrêt : Cour de cassation, première chambre civile, arrêt de rejet en date du 20 février 1996. En l’espèce, Melle Balaguer a pour prénoms « Edith-Catherine » Melle Balaguer saisit le tribunal de grande instance

inflige moins, la proximité de la victime est un facteur important à la soumission. Les caractères (sources) de la soumission au pouvoir : * Présence physique de la victime * Prestige de l’institution * Moralité de l’autorité * Légitimité et la cohérence de l’autorité Conclusion de Milgram : On est quasiment tous capable d’infliger des atrocités à un individu qu’on ne connait pas sou l’effet d’une autorité. Selon Milgram 2 conditions essentielle pour qu’apparaisse soumission à

Ces théories se regrouperont autour du positivisme qu'on va opposer au naturalisme. Paragraphe 1er : les théories classiques du contrat social et de la démocratie. Ces théories se retrouvent chez certains auteurs et elles insistent sur la légitimité du pouvoir tout en défendant l'idée selon laquelle c'est de leur plein gré que les individus se soumettent au pouvoir étatique. A) Thomas Hobbes T.Hobbes : il estime que l'homme est naturellement mauvais. Sans organisation sociale et étatique