Merveilleux

fantastique sans les opposer. Confusion terme merveilleux et fantastique. 1958, confusion réglé par R Caillois. « Il oppose c’est deux choses : le merveilleux, c’est un univers féérique qui s’ajoute au monde réel sans lui porter atteinte ni en détruire la cohérence. pour le fantastique, tout semble comme aujourd’hui et hier. Tranquille, banale, sans rien d’insolite et voici que lentement s’insinue ou que soudain se déploie l’inadmissible. Merveilleux : univers parallèle à l’univers réel. différent

l'indicatif et d'imparfait), mais avec des explications on pourrait donc dire qu'il appartient un peu à un discours explicatif. 2) Dans toutes les définitions ils expliquent tous que le fantastique transforme la réalité quotidienne en extraordinaire, merveilleux, donc le fantastique ne se sépare pas du réel . Les trois termes qui reviennent souvent sont réel, naturel et surnaturel On peut le voir: « lois naturel » lignes15-16 « apparence surnaturel » lignes16 « réel et d'imaginaire »lignes18 « forme

citrouille et des souris en un magnifique carrosse et des chevaux. Tout comme dans Le Petit Poucet, où « les bottes de sept lieues » permettent de faire en un pas, vingt-huit kilomètres. Les contes sont connues pour faire apparaître des événements merveilleux. Ces événements permettent de briser le lien entre la réalité et ces contes. Tout comme dans La Belle et la Bête, la bête se transforme en un vaillant prince. L'ogre du chat botté à la capacité de se transformer en n'importe qu'elle animal, « il

fiction. Il consiste en l’intrusion du surnaturel dans un cadre réaliste, autrement dit l’apparition de faits inexpliqués et théoriquement inexplicables dans un contexte connu du lecteur. On pourrait situer ce genre entre « l'étrange » et « le merveilleux » ; cette définition est acceptée par la quasi-totalité du monde littéraire, mais ne l'est pas par certaines personnes, comme Stanislas Lem, écrivain de science-fiction polonais. D'autres personnes ont également donné leur propre définition du genre

ou aventures imaginaires. A l’origine, le conte est un récit raconté à l’oral mais depuis la Renaissance, il fait l’objet de réécritures, devenant au fil des siècles un genre écrit à part entière. On réduit souvent le conte littéraire au conte merveilleux mais il existe cependant d’autres genres : satirique, allégorique ou encore d’horreur … La science fiction, quant à elle, est un genre narratif principalement littéraire et cinématographique structuré par des hypothèses sur ce que pourrait être

actanciel : Destinateur : Pantoufle Sujet : Prince Objet : Retrouver la jeune-fille à la pantoufle de verre (Cendrillon) Opposants : Belle-mère et demi-sœurs Adjuvants : la marraine, fée Destinataire : Cendrillon Présence du merveilleux : La marraine, fée (p. 161) Merveilleux passe par le touché (baguette magique) « Frappa de sa baguette » (p. 161) « Donna un coup de sa baguette » (p. 161) Transformation des animaux en humain, des souris en chevaux (p. 161) Transformation de la citrouille en

sœurs ont le même caractère que leurs mère et maltraite leur sœur Cendrillon et elle font tout pour plaire au prince. 2/Schéma Narratif du conte : 3 /Les éléments merveilleux de ce conte : La marraine est le déclencheur des éléments merveilleux donc qui fais que le conte devient merveilleux car c’est une fée. Lorsque le bal commence, elle fais apparaître un carrosse et de beaux vêtements et des beaux souliers en verre en transformant d’un coup de baguette magique : une citrouille

juillet 1689 » l.12 = réalisme Où ? cadre spatial précis : « au bord de la mer » l.15 « en Basse-Bretagne » = réalisme Conte = mélange de réalisme et de merveilleux On doit trouver des éléments qui émerveillent le lecteur. « L’eau des Barbades » : merveilleux, exotisme « Il savait assez honnêtement de théologie » : Voltaire dénonce, critique la religion « après l’avoir été autrefois des voisines » : l’abbé a eu des relations avec des femmes, alors

MONSTRES ET MERVEILLES DU MOYEN AGE Au moyen âge on ne connait pas la notion de merveilleux ou fantastique on parle plus de bien ou de mal, de Dieu ou du diable. L’homme médiéval, lui, croyait autant à leur existence qu’à celle des animaux vivant réellement. Ces animaux mythiques étant considérés comme véritables, ils intègrent donc tout naturellement la littérature médiévale, au même titre que les chevaliers ou les saints. I - Les origines des monstres et merveilles du moyen âge : 1 La mythologie

confrontation, en somme du fantastique au merveilleux. Son corps « couvert d'écailles jaunissantes » (v. 1518) vient rappeler qu'il est une créature de Neptune, dieu des mers et des océans ; ses « cornes menaçantes » (v. 1517) rappellent celles d'un « taureau » (v. 1519) ; sa « gueule enflammée » (v. 1533) celle d'un « dragon » (v. 1519). C'est le caractère hybride de la créature qui rend celle-ci proprement monstrueuse, et partant terrifiante. Car le merveilleux a ici une double fonction, interne et