Mongo Beti

l’administration coloniale ? » (cité par Joubert e.a., 1986 : 33). Pour A.B., le roman africain ne saurait se développer qu’en rompant avec les images de l’Afrique construite par le discours colonial. A.B. s’appelle Alexandre Biyidi. Pseudonymes Eza Boto, Mongo Beti. Avec Bernard Dadié, Jean Malonga, Abdoulaye Sadji, David Annou, Ferdinand Oyono, Sembene Ousmane, Benjamin Matip, Olympe Bhêly-Quenum, Aké Loba, Cheikh Hamidou Kane, Nazi Boni, Seydou Badian et quelques autres, il va imposer l’existence du roman

E Z A B O T O , VlLLE CRUELLE UNE DIALECTIQUE DU MEME ET DE L'AUTRE Myriam Mallart Filologa, Universitat de Barcelona Eza Boto est le pseudonyme sous lequel Mongo Beti écrit Ville cruelle' en 1954, lorsque le Cameroun est sur le point d'obtenir son indépendance. Le titre d u roman, pose de facon explicite le lieu autour duque1 se centre la narration: une ville coloniale imaginaire nommée Tanga, oh s'entremelent et s'opposent deux cultures: la culture autochtone, indigene de ce pays

synthèse entre les deux cultures, on évoque notamment Mongo Beti. Dans son ouvrage Ville Cruelle, qu'il publie sous le pseudonyme d'Eza Boto, ce dernier évoque la violence de la réalité coloniale, qui selon lui, se retrouve dans la ville, symbole de la modernité par rapport aux routes des anciens. Lui-même étant le produit d'une assimilation échouée en tant qu'il n'a pas pu, à l'école étrangère, comprendre les enseignements faute de maîtrise de langue. Beti insiste donc sur la violence de la colonisation

l’indépendance, le procès de la colonisation développant les thèmes de la ville, de la religion chrétienne et de l’activité missionnaire dans 3a liaison avec l’action de colonisation. Oyono publie alors Une vie de boy et Le Vieux nègre et la médaille (1956), Mongo Béti. Le Pauvre Christ de Bomba (1956) et Le Roi miraculé (1957). La troisième période de la littérature (1960-1980) ne présente pas une rupture de ton ni d’orientation. C’est la cible qui a changé. Les écrivains, poètes, dramaturges s’en prennent

mouvement de la négritude se situe entre 1935 et 1950, aux lendemains de la deuxième guerre mondiale. A partir de 1954, Césaire, Senghor et Damas se taisent et laissent le champ libre à une nouvelle génération de romanciers devenus vite célèbres : Mongo Béti, Ousmane Sembene, Camara Laye, Ferdinand Oyono. Celle-ci, en majorité, reste fortement préoccupée par la situation politique en Afrique. Le premier congrès des écrivains et artistes noirs, qui réunit, en 1956, toute la diaspora noire, à Paris, assigne

esprit. Il n’y avait, à Tanga, rien de pareil à ces femmes-là, rien du tout, ça il le savait. A Tanga, rien ne ressemblait à ces femmes-là ; et à plus forte raison à Fort-Nègre ? ». Ce type de personnages féminins existe dans d’autres romans de Mongo Béti. Ainsi, dans Remember Ruben, lorsque Mor-Zomba entreprit de construire sa propre demeure, excepté son ami Abéna, aucun homme du clan ne vint lui prêter main forte, mais ce sont les femmes qui lui offrirent leur aide. « Alors, une horde de femmes

place de la femme dans la société traditionnelle africaine " Il faut reconnaître que le binôme femme-tradition avait déjà été évoqué parcertains écrivains négro-africains, notamment Seydou Badian dans Sous L’orage ; Sembene Ousmane dans Xala ; Mongo Béti dans Perpétue ou l’habitude du malheur ou encore Le fils du fétiche de David Ananou,etc. pour dénoncer ou décrire la situation des personnages féminins dans un univers fait de coercitions et de restrictions qu’est la société traditionnelle. Dans

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qu’un simple roman classique, Ville Cruelle est un appel et une critique ouverte de la colonisation et de ses abus. Abus d’autorité des colonisateurs qui, sans vergogne, aucune, s’en sont pris à de pauvres gens en les brimant et les exploitant. Mongo Béti s’élève ici contre les injustices commises par ceux qui à l’époque ont profités de l’autorité qui leur a été octroyée sur les peuples africains, pour les rabaisser et les réduire au statut de simple « martyr ».

service de la cause de l’indépendance.             Le combat sera donc mené tous azimuts contre la colonisation. Dans un article intitulé Afrique Noire, Littérature rose, paru en 1955 dans la jeune revue Présence Africaine, le romancier camerounais Mongo Béti critique avec virulence la neutralité de Camara Laye et appelle les écrivains africains à renoncer au pittoresque pour prendre position par rapport à la colonisation: "(...) la première réalité de l'Afrique Noire, je dirais même sa seule réalité