Morale A Double Sens

Molière est un auteur reconnu et apprécié du roi Louis XIV quand, à l’occasion d’une fête à Versailles, il fait jouer, en 1664, sa comédie, Le Tartuffe. Mais le royaume est alors divisé autour des questions religieuses et le parti des dévots est puissant. Ils s’indignent face à la pièce, et leur cabale oblige le Roi à la faire interdire. Sa représentation ne sera autorisée qu’en 1669 après qu’elle aura été plusieurs fois remaniée. Présentation du texte : Les 2 premiers actes nous ont présenté

Le Prince aime Silvia, sa sujette, qui aime Arlequin, le naïf paysan. Les voici tous deux à la cour sur ordre du souverain. Séparés, ils sont l’objet de toutes les attentions, de toutes les flatteries. Mais ni les plus beaux présents, ni la promesse d’une fortune, ni même les lettres de noblesse apportées en grande pompe à Arlequin ne les font renoncer à leur amour. Comme le dit Silvia : «Une bourgeoise contente dans un petit village vaut mieux qu’une princesse qui pleure dans un bel appartement

situation relevant des caractères ou des mœurs, dénouement heureux. La tragédie : sujet noble, registre élevé, obstacle lié à la fatalité ou aux raisons d'Etat, dénouement malheureux. La tragicomédie : au 17ème, reprend certains critères du tragique mais avec un dénouement heureux. Le drame bourgeois : au 18ème, met en scène des situations et des pers contemporains avec une visée morale où domine le pathétique. Le drame romantique : préconise le mélange des genres et l'abandon des règles et l'abandon

Les formes et caractéristiques de l'apologue I) Origine et sens de l'apologue 1. Définition "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". L'apologue cependant n'est pas à confondre avec le terme "apologie", qui désigne un discours qui défend ou justifie quelqu'un ou quelque chose (Apologie de Raymond Sebond de Montaigne). 4 caractéristiques

que la morale est un ensemble de règles et de normes dictant aux hommes un comportement à adopter en société. La violation des règles morales est sanctionnée au niveau interne (culpabilité, remords, regrets...) voire par celle du regard des autres. Par conséquent, les sources ne sont pas les mêmes, les finalités et les sanctions sont différentes, ce qui nous permettent de distinguer les règles de droit et les règles morales (...) Plan de la dissertation: I) L'influence de la morale sur le droit

Livre : on peut donner au moins deux sens à cette expression : - deux religions fondées toute deux sur l’écrit, sur un livre sacré, les Evangiles pour le Christianisme, et le Coran pour l’Islam Sens de Evangile : la bonne nouvelle ou la révélation Sens de Coran : la récitation ( de la Parole divine c’est-à-dire là aussi la révélation) - Deux religions qui revendiquent un héritage commun, celui de la Bible des Juifs, la Torah, le Livre (voir le sens de religion du Livre en terre d’Islam)

mot résponsabilité se rapportent à son étymologie latine :  « respondere » : répondre. La responsabilité est l'obligation faite à une personne de répondre de ses actes, de remplir un engagement. Elle se situe à un double niveau : au niveau collectif en se rapportant à la morale et au niveau individuel en se rapportant à l'éthique. Parler de responsabilité c'est donc s'interroger sur les différents sens du mot « répondre », sur l'engagement, l'éthique et la morale. Être responsable c'est donc

l'esprit et du réel. vrai / réel. Le réel n'est pas forcément vrai, il n'a pas à être vrai. Il n'est ni vrai ni faux. La vérité entraîne un rapport de représentation et du réel. Est ce que l'idée que je m'en fais correspond à la réalité ? . La fausseté entretient un rapport entre représentation et réel. « Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme » (Pascal, Pensées, Br., 395.) Le rapport de vérité selon

théâtre est un art à part entière, millénaire il était déjà de mise sous l'antiquité grecque. Tour à tour tragédie, comédie et drame, le théâtre connu de nombreux changements, mais son but étant toujours le même, avoir le double effet de distraire et éduquer, voire dénoncer. Antonin Artaud dans Le Théâtre et son double, avance que " cf citation " et pose alors la question fondamentale de l'élément fondamental du théâtre, indispensable… Le théâtre peut il donc remplir sa double mission, et donc

« Penser, c’est dire non ». Alain. Quel sens et quelle valeur accordez vous à ce jugement ? Face à l’ordre établi, à la publicité des médias et à la pression sociale, nous cédons souvent à la facilité de donner notre assentiment aux opinions communément admises, qui pourtant engagent l’avenir de la communauté, sans pour autant prendre le temps d’une réflexion indispensable sur ce qui pourrait, le cas échéant, les justifier ou les démentir. S’il est clair que cette attitude est pour