Morale A Double Sens

pour les textes Catherine Gentile Réservé à l’exploitation pédagogique, ce support ne peut être vendu. PARTIE I : Quelques repères … 1 - Les dates et la genèse de l’oeuvre Tartuffe ou l’Imposteur est une comédie en cinq actes et en alexandrins, écrite par JeanBaptiste Poquelin, dit Molière. Molière l’écrit en mars-avril 1664 et la pièce est jouée pour la première fois le 12 mai 1664 à Versailles, à l’occasion des Plaisirs de l’Ile enchantée, à la demande du roi Louis XIV, alors qu’elle

tout en portant souvent une morale ; il exprime une tradition orale multiséculaire et quasi universelle ». Pourtant, si l’aspect merveilleux du conte et sa finalité de distraction sont effectivement reconnus, l’affirmation de sa double vocation – distraire et enseigner –, soutenue par le conteur fondateur de ce genre littéraire, Charles Perrault, ne semble pas faire l’unanimité. Au contraire, elle est sujette à débat : Jean-Paul Sermain semble ne pas avoir de réponse quant à ce que serait l’utilité du

passion sous toutes les formes et à travers toutes les couches de la société. Adultère, juvénile, chez les princes comme dans les classes plus basses de la société, le désir est partout et traverse voir est à l’origine de nombreuses histoires. Mais quelle est la raison qui place ce désir au coeur des événements et au coeur de l’écriture romanesque? De plus force est de constater que le discours mené sur ce désir est parfois des plus contradictoires ce qui nous amène à considérer l’affirmation suivante:

LIBERTE ET NECESSITE A priori rien ne s’oppose plus à la liberté que la nécessité : est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être. Par opposition, le contingent est ce qui peut ne pas être : logiquement, la liberté s’oppose donc à la nécessité (puisque la nécessité ne nous laisse pas le choix), et elle s’associe au possible (ce qui peut être). En effet, dire que l’on est déterminé nécessairement à agir revient à dire qu’il est impossible d’agir autrement. La nécessité est donc synonyme

      La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre.     La fontaine met en scène deux personnages opposés

historique et politique, dont le propos vise à montrer que les lois ne sont pas arbitraires, mais qu’elles sont dues à différents facteurs (climat, géographie, etc.). Cet ouvrage remet aussi en cause différentes formes d’asservissement ; parmi elles, l’esclavage des noirs, dans le texte intitulé De l’esclavage des nègres. Plutôt que de dénoncer directement cette pratique barbare, l’auteur prend le parti de provoquer une réflexion chez le lecteur en recourant à l’argumentation indirecte : sur le mode

Comique | - Jeux de mots - Maniement du double sens - Incongruité du vocabulaire et des expressions - Décalage entre l'apparence ou le langage et le caractère, la situation - Redondance de mots ou de situations - Sous-entendus - Ironie - Parodie - Autodérision | Amuser le lecteur  Créer une relation de complicité entre le lecteur et l'auteur ou le lecteur et un personnage | Epique | Exaltation de prouesses et de personnages héroïques - Figures d'amplification (accumulations, énumérations

du chap XV : celui des vertus et des vices des princes. Le chap XV a envisagé les | |vertus et les vices en général ; le chap XVI la libéralité et la parcimonie ; le chap XVII la cruauté et la pitié ; le chap XVIII | |s’occupe de la fidélité à la parole donnée. | |On va donc retrouver ici le problème des rapports entre morale et politique. D’autres questions vont aussi être avancées, notamment

de Baudelaire chante ce qui est laid. En effet, le poète introduit d'abord des thèmes nouveaux en poésie qui renvoient à la laideur matérielle, physique mais aussi à la laideur morale et sociale. Il développe ainsi une véritable esthétique de la provocation en évoquant la saleté et la misère des villes modernes,

II. Première vue sur les sciences criminelles. 2 A. Le droit criminel 2 1. Le contenu du droit criminel 2 a) La définition générale du droit criminel 2 (1) L’objet du droit criminel 2 (a) L’incrimination 2 (i) Le droit pénal : expression des valeur de la société 3 (ii) Les rapport entre le droit pénal et la morale 3 (b) La sanction 4 (a) La justice 4 (b) L’utilité 5 (2) Les spécificités du droit criminel 6 (a) Le spécificité du droit criminel au regard d’une distinction