Morale De Phèdre

Son fils Hippolyte (né de ses amours avec une Amazone) veut partir à sa recherche. Phèdre, dernière épouse de Thésée et belle-mère d’Hippolyte, souffre d’un mal mystérieux dont Oenone, la nourrice de la reine, s’efforce d’arracher le secret. 1 […]ŒNONE : Quoi! De quelques remords êtes-vous déchirée ? Quel crime a pu produire un trouble si pressant ? Vos mains n'ont point trempé dans le sang innocent. PHÈDRE : Grâces au ciel, mes mains ne sont point criminelles. 5 Plût aux dieux que mon cœur

Mireille Armisen-Marchetti La passion de Phèdre In: Vita Latina, N°117, 1990. pp. 26-36. Citer ce document / Cite this document : Armisen-Marchetti Mireille. La passion de Phèdre. In: Vita Latina, N°117, 1990. pp. 26-36. doi : 10.3406/vita.1990.1598 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/vita_0042-7306_1990_num_117_1_1598 La passion de Phèdre Une fois admise (Je façon à peu près unanime l'identité de Sénèque le et de Sénèque le Tragique, il était tentant et aussi

irréfléchies sont donc prises - des conséquences extrêmes: morts et suicides II - La tragédie, c'est l'humain - Des sentiments vécus par tous les hommes comme le sentiment amoureux - les déchirements universels liés aux problèmes familiaux ou moraux  - des tragédies sans effusion de sang (Bérénice)+ Présence de confidents qui essaient de tempérer la violence par la sagesse de leurs conseils  Problématique: La tragédie n'est-elle constituée que de violences excessives?  Introduction:

ou valeurs morales X "…dans ses flancs un monstre m'ait porté ?" Le mot "monstre" désigne Thésée. Acte II, scène 5 Phèdre Hyppolite Désigne une créature mythologique X "…aurait péri le monstre de la Crète," Le mot "montre" désigne le monstre de la Crète. Acte II, scène 5 Phèdre Hyppolite Désigne un être sans valeurs morales X " …un monstre qui t'irrite" Le mot "monstre" ici désigne Phèdre. Acte II, scène 5 Phèdre Hyppolite Désigne un être sans valeurs morales X "…monstre

passage se trouve juste après la scène d’aveux d’Hyppolite à Aricie qui répond par les mêmes sentiments. Cela accentue la dimension tragique de passage : l’amour de Phèdre est impossible. Au début, Phèdre (1877) avoue ses sentiments en comparant Hyppolite à son père. Il répond ensuite qu’il comprend sa tristesse face à la mort de Thésée. Phèdre fait alors une déclaration d’amour à Hyppolite en assimilant tout ce qu’elle aimait chez Thésée aux similitudes dans les traits du jeune homme. Elle finit par

Le mal mystérieux de Phèdre Introduction Situation a) Auteur-Œuvre : Extrait de Phèdre de Racine (1677) b) Dans l’œuvre : Acte I Scène 3, scène d’exposition, Phèdre sur le point de mourir livre son

une réécriture pour être exact du très connue mythe de phedre . Dans cette pièce il nous raconte l’histoire d’une phedre seule dans son palais, la jeunesse derrière elle . son glorieux mari absent. Phèdre se sent inutile et abandonnée. Elle a perdu tout ce qui l’emplissait et donnait sens à sa vie. Pour combler ce vide, elle s’invente une passion ravageuse pour son beau-fils, Hyppolite. Qui la rejette .Une réécriture du mythe de Phèdre où l'accent est mis sur la nudité et la cruauté des sentiments

ZOLA LA CUREE CHAPITRE V PAGE 249 « UN SOIR, ILS ALLERENT…OENONE » LAREPRESENTATION DE PHEDRE » La réécriture d'un mythe : « une nouvelle Phèdre » INTRODUCTION : Mettre les 1eres phrases déjà données avant la situation du passage. Un an s’est écoulé depuis la scène du café Riche, où Renée et Maxime ont commis l’acte d’inceste pour la 1ère fois. Le besoin d’argent a poussé Renée à céder aux avances de Saccard. Tentant vainement d’éprouver un plaisir nouveau dans cette situation, elle souffre

 PHEDRE-RACINE (1° lecture analytique) -Montrer comment la révélation de l'aveu de Phèdre à Oeunone fait apparaître une violence tragique. Racine est un auteur du 17° siecle qui est célèbre pour avoir écrit des tragédies dont Phèdre qui la présente amoureuse de son beau fils. Cette scène est la première où apparaît Phèdre. C'est une scène d'aveu où elle avoue à Oeunone son amour coupable. L'extrait est un long monologue de Phèdre au cour du quel nous vairons comment sa révélation fait appéraitre

manière ce que les hommes et la science ne peuvent expliquer logiquement. Le mythe désigne un récit imaginaire qui met en scène les grands problèmes de la condition humaine, comme le mythe d'Antigone qui pose le problème entre les exigences d'une morale individuelle qui s'opposent aux lois sociales. Le mythe a une portée universelle car son symbolisme le situe hors d'un espace–temps précis. « Tout mythe est un drame humain condensé. Et il peut servir de symbole pour une situation dramatique actuelle