Morale De Phèdre

Extrait de la publication Phèdre RACINE Phèdre Présentation, notes et dossier par ANNE PRINCEN, professeur de lettres © Éditions Flammarion, 2010 ISBN : 978-2-0812-1966-3 ISSN : 1269-8822 Création maquette intérieure : Sarbacane Design. Composition : In Folio. Dépôt légal : janvier 2010 Numéro d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle

cette version les motivations d’Antigone y sont religieuses. Dans le prologue d’Anouilh, il ne rentre pas directement dans l’action il nous présente directement tous les personnages ainsi que leurs caractères et leurs principaux traits physiques et moraux : « Le jeune homme avec qui parle la blonde, la belle, l’heureuse Ismène, c’est Hémon, le fils de Créon » il les désigne au public. Il ébauche leur rôle dans la pièce en les présentant avec une certaine hiérarchie, selon leurs rôles plus ou moins

ACTE I , SCENE 3 - Très grande intimité entre Phèdre et Oenone. Oenone est à genoux : « Par vos faibles genoux que je tiens embrassés » -> marque de respect. - Pour obtenir l'aveu de Phèdre, Oenone utilise : - l'affection : « Madame, au nom des pleurs que pour vous j'ai versés » - le questionnement :« Que faites-vous, madame ? », « Aimez-vous ? » - les ordres (injonctions) : « Délivrez mon esprit de ce funeste doute » «oublions-les, madame ». - les reproches : -par rapport à ce qu'elle

Les règles et la morale dans l’art au 17ème siècle: Le Classicisme Sommaire : Introduction Quelque définition Frise chronologique Présentation du 17ème Les moralistes Versailles et les jardins à la française L’académie française La querelle des anciens et des modernes Le genre romanesque Le théâtre classique La comédie classique Le triomphe de Lully La colonnade du Louvre Les Bergers d’Arcadie Conclusion Introduction : Le passage de l’âge baroque au classicisme, qui concorde avec l’établissement

 Est-on « maîtres de son sort » dans Phèdre et Le jeu de l’amour et du hasard? Le 13 avril 2014 Aux 17e et 18e siècles, les dramaturges Jean Racine et Pierre de Marivaux soulèvent l’idée du prédéterminisme dans leurs ouvrages. Leurs pièces de théâtre, Phèdre et Le jeu de l’amour et du hasard, font allusion à une vision du monde où le libre arbitre n’influence très peu l’amour. Le déterminisme est « une théorie philosophique selon laquelle les phénomènes naturels et les faits

L’éternel retour du mythe de Phèdre. Constantina SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles

fables d’Esope et de Phèdre pour les rendre plus accessible aux peuples. Il décrit plus les personnages, il rajoute plus de dialogues dans le but de rendre les actions les plus réels possible afin que ce soit plus agréable à lire pour le lecteur. Il cherche a rendre la fable plus agréable à lire en y rajoutant des vers. Exemple : <<Un corbeau avait pris un fromage sur une fenêtre et allait le manger sur le haut d’un arbre>> : le corbeau et le renard de Phèdre Le corbeau et le renard

après -J.C, Phèdre s’efforça de transformer la fable populaire, d’en faire un véritable genre poétique en la mettant en beau style et en beaux vers. Ainsi, dans son recueil Phaedri Augusti Fabulae Aesopiar , il entreprend de réécrire en sénaires iambiques les œuvres du fabuliste grec Ésope, dont les dialogues prosaïques sont jugés secs et langoureux. Comme il l’écrit dans le prologue de son premier livre de Fables, son entreprise

En premier lieu, le caractère moral de Phèdre est mis en évidence. Premièrement, malgré son amour passionnel pour Hippolyte, Phèdre est consciente de son destin ce qui en devient donc sa maladie incurable. D’abord, [ [Elle] le vis, [elle] rougis, [elle] pâlis à sa vue] (v.5). Par cet oxymore il y a une opposition entre le verbe rougir qui représente la chaleur en quelque sorte l’amour et le verbe pâlir qui représente le froid où Phèdre ressent une sorte de crainte envers Hippolyte. En opposant les

Le lundi 11 février 2008 | | |Fiche de Lecture | |PHEDRE | |de | |Jean RACINE | |Commentaires :