Nicolaïsme

eveques qui dirige mais eux etait trop tourné vers les laics. Donc il fallait un leader. Ils fallait tout d'abord instaurer et marqué le pouvoir du pape. Pratique de la part de l'eglise. Et il fallait la purifier donc lutter contre la simonie et le nicolaisme. La sirene, figure de la lubricité. L'eglise commence a codifier le mariage, qu'est ce qui est bon ou pas bon , qu'est ce qui relevent de l'inceste (jusq'au 7 degré). Barrière etanche entre les clercs et les laics. 3.2 La nouvelle puissance de

développer la curie pontificale qui contrôle ce qui se fait dans l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme et la simonie. Comment l’Église réussit-elle après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale ? I. Un monde chrétien A. L’organisation du monde chrétien 1. Le clergé est le

hommes et femmes ayant lu les écritures peuvent les pécher en public. Jugé hérétique en 1215. Inquisition : Tribunal de l’église crée en 1231 chargé de la lutte contre les hérétiques. Croisade : Guerre sainte chrétienne faite « au nom de Dieu». Nicolaïsme : mariage au concubinage d’un clerc. Pratique interdire depuis l’antiquité. Simonie : Pratique interdite d’acheter des charges ecclésiastiques. Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au

fortes pressions pour imposer leur candidat, et certains choix se révèlent scandaleux. D'où le relâchement des moeurs et les deux grands maux du temps : la simonie (trafic et vente des sacrements, des dignités et des objets ecclésiastiques) et le nicolaïsme (dépravation des moeurs du clergé, se manifestant notamment par le refus du célibat). Même une partie du clergé régulier tombe sous la tutelle du pouvoir laïc. Pour défendre leurs domaines fonciers, les clercs s'insèrent dans le système féodo-vassalique

l’Église, suite au déclin des patriarches de Jérusalem, Antioche et Alexandrie, terres conquises par les musulmans. Au XIe siècle, la réforme grégorienne (pape Grégoire VII) vise à améliorer le niveau du clergé. Lutte contre le développement du Nicolaïsme (concubinage des prêtres) et la simonie (achat d’une charge ecclésiastique). II- Être chrétien en Occident (XIe-XIIIe). A) L’Église est au cœur de la vie de l’homme médiéval. La religion est visible : églises et cathédrales, chapelles, monastères

représentant 1/10 des récoltes. Les seigneurs vont se l'accaparer. On regroupe ces pratiques sous 2 dénominations : La simonie (le trafic des fonctions ecclésiastique) & c'est aussi le trafic des choses simples, le trafic des biens du clergé. Le nicolaïsme (relâchement des moeurs du clergé). C'est l'exemple des prêtres qui vivent en concubinage > csq du la laïcisation L'image de l'Eglise est écornée, elle va donc devoir réagir. L'institution religieuse va réagir à la 2nd moitié du XIème grâce à

sacrement. Et puis surtout certains prêtres ne sont pas très discipliné sur la morale (dors durant la messe, ivre dans les tavernes, possède des concubines...). En fait les prêtres sont touchés par deux grands problèmes que sont le nicolaïsme et la simonie. Le nicolaïsme c'est son manque de morale, et la simonie c'est la vente des sacrement et des choses saintes. Le problèmes des prêtres c'est qu'ils sont souvent pauvres et pour subsister ils commencent à vendre des sacrements.Normalement les revenu

puissance des familles : un choix pour le souverain et le prince 3) Encadrement des pratiques matrimoniales et remise en cause des stratégies familiales : le pouvoir de l’Eglise a. Christianisation du mariage et lutte contre le nicolaïsme b. Indissolubilité et consanguinité : entre idéal et réalités c. La lutte contre les investitures laïques et ses conséquences sur l’influence des familles INTRODUCTION → Accroche : - Souvent assez

Cette amélioration a-t-elle été aussi qualitative et élargi l’influence sur les laïcs ? 1) Un recrutement épiscopal amélioré en qualité La dégradation se fera sentir seulement vers 1175. Disparition progressive de la simonie ; large atténuation du nicolaïsme (Latran II en 1139 proscrit pour la dernière fois le mariage des prêtres) ; disparition de l’illettrisme des évêques qui ont suivi au minimum un cursus équivalent au premier cycle des études actuelles. 2) Une influence retrouvée dans trois domaines

pèlerinages (Jérusalem, Rome, Saint-Jacques-de-Compostelle). C La réforme grégorienne Au XIe siècle, l'Eglise connait une crise morale : certains prêtres ne respectent plus la règle de célibat et fondent une famille (il s'agit de la tendance du « nicolaïsme »), les charges ecclésiastiques s'achètent (des clercs payent pour accéder au statut d'évêque ou d'archevêque), les souverains nomment eux-mêmes les évêques, les seigneurs contrôlent les paroisses de leurs campagne, etc. Cette dérive est appelée