Nicolaïsme

réforme Grégorienne, une vaste réforme visant à mettre fin aux abus de certains clercs, et ainsi rétablir la dignité et l’autorité du clergé. En effet certains clercs paient afin d’obtenir un poste important (la simonie), d’autre se marient ( le nicolaïsme). Le pape Grégoire 7 fait du clergé le premier ordre de la société. - Sur les souverains : • Le pouvoir pontifical (de la papauté) est en concurrence avec celui des grands souverains. Ces derniers ne contestent pas le rôle de chef spirituel

(texte connu sous le nom des 95 thèses). Il prône un retour à une Eglise plus humble, plus proche des pauvres par son train de vie, critique la grandeur et le luxe de la cour du pape, ainsi que le comportement des prêtres bien loin du dogme officiel (nicolaïsme = refus du célibat, beaucoup sont mariés et ont des enfants). Surtout il critique le système des Indulgences qui consiste à racheter son âme en versant de l’argent aux prêtres pour qu’ils prient pour les pécheurs. Calvin, dans l’actuelle Suisse

propos du chroniqueur : à cette époque la corruption du clergé est déjà chose bien avancée et les reproches que l'on peut adresser à ses membres et qui atteindront leur apogée au XVIe siècle sont déjà largement en gestation, à savoir le népotisme, le nicolaïsme et la simonie. En effet, moins de cent ans après cet épisode Luther s'insurgera contre la débauche et l'immoralité qui règnent au sein de l’Église et lancera sa Réforme. Plan 1. Le contexte des prêches 1.1. Les lieux de la prédication 1

(fondé par sainte Claire), et des groupements de laïcs, s'inspirant du même esprit, les tiers ordres. Miséricorde: « œuvre de miséricorde » : les bonnes œuvres, destinées à soulager le prochain, physiquement ou spirituellement. Sorte de pardon Nicolaïsme: Incontinence des clercs, sous forme soit de mariage, soit de concubinage. Un des maux contre lesquels réagit la réforme grégorienne. Noblesse: (nobilitas) Classe dominante caractérisée par la jouissance d'un statut juridique propre, qu'elle défend

très grave crise sociale et institutionnelle qui va prendre plusieurs aspects : -crise morale : l'Église est confrontée à une baisse du niveau de culture générale du clergé, à des clercs qui vivent comme des laïcs (avec femmes et enfants) et au nicolaïsme (certains acceptent de vendre les biens d'Eglise) -crise d'autorité : l'Église se régionalise, le Droit canonique devient variable d'un diocèse à l'autre. -->Au 11eme siècle, les papes sont convaincus que la solution est la PRIMAUTÉ ROMAINE

des libertés et priviléges, la bourgeoisie va prendre ampleur et demander priviléges (ce qui va creuser inegalités) ; a coté il y a l'église qui s'est libérée des laïques et qui poursuit son combat pour la pureté, incarné par la lutte contre le Nicolaïsme (attitude des clercs qui refusaient de s'astreindre au célibat et se mariaient ou vivaient en concubinage) et contre la Simonie (achat et vente de biens spirituels : objets de cultes ou achat de cérémonies).Eglise va s'adapter a ces changements

objectif du droit canonique est de fixer une certaine discipline ecclésiastique aux clercs et aux citoyens. La simonie : fait de recevoir par un laïc une fonction ecclésiastique : c’est le trafic de biens, charges ecclésiastiques. Le nicolaïsme : turpitude chez les ecclésiastiques. Les universités Première apparue au début du XIII ème siècle. Contrôle devenu un enjeu politique. Selon la règle de Saint beoit chaque abbaye doit avoir 2 écoles. Une pour les futurs moines, une

politique. C'est dans leur sein qu'on va redécouvrir et étudier les compilations justiniennes. Le contexte de cette redécouverte est la réforme grégorienne. Au XI ème, le Pape a pour objectif d'éradiquer les maux dont souffre l'Eglise tels que le nicolaïsme, cad le mariage des clercs et la simonie qui est le trafic des fonctions ecclésiastiques. Selon la papauté, ces maux étaient liés à la main mise des laïques sur les institutions religieuses et en particulier par l'ingérence des rois sur les élections

principe impérial romain par la réforme grégorienne a – La fausse « donation de Constantin » b – Les Dictatus papae de Grégoire VII (1075) 2 – La reconquête de l’indépendance du clergé par la réforme grégorienne a – La lute contre le nicolaïsme et la simonie b – La querelle des investitures, de la penitence de Canossa (1077) au concordat de Worms (1122) II – La conquête de l’autonomie des institutions urbaines A – L’autonomie des villes 1 – Les villes franches a – Défrichements

doivent protection et subsistance ; impôts instauré -> dîme (qui représente 1/10ème des récoltes) L’Eglise est dirigée par le pape depuis Rome ; XIIème siècle, Grégoire VII qui lance la réforme grégorienne pour corriger les abus de l’Eglise ( le nicolaïsme, fait de ne pas respecter le célibat ; lutter contre le concubinage ou le mariage des prêtres ; et la simonie, fait de vendre des sacrements, d’acheter sa change de prêtre, de prélever une partie de la richesse de l’Eglise à son profit), il veut