Nicolaïsme

pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de nicolaïsme) mais également de simonie qui est le trafic des biens, des sacrements et des fonctions ecclésiastiques. Grégoire VII va procéder à la moralisation de l’Eglise. De ce fait, il va édicter le dictatus papae. Ce document rejoint la réforme de Nicolas

Grégorienne : Il faut purifier l’église en renouvelant les pratiques, en restaurant la dignité du clergé (= ensemble des clercs se sont des hommes qui travail pour l'église) exemple : on interdit la simonie (acheter une charge ecclésiastique) et le nicolaïsme (=mariage des prêtres), on redéfinis le comportement des prêtres et surtout l’église réaffirme son indépendance face au pouvoir temporel Conclusion ; Des conflits avec les rois Une vie chrétienne plus intense notamment par la création de

(femmes = tentation = péchés). Jusqu’au VIIè siècle les prêtres avaient le droit de se marier. Ils ont pas le droit aux jeux. Ils ne doivent pas être comme les laïcs. L’Eglise a énormément de mal à faire appliquer les réformes grégoriennes . Nicolaïsmes – Simonie Doc 3 P.95 : Pontife : Pape Chef de l’Eglise -> Voir articles 25, 19, 2, 18, 23 Chef de la chrétienté (pouvoir politique) -> Voir articles 12 et 9 Par ce texte, le Pape s’affirme politiquement et religieusement. C’est Urbain

rejette définitivement l’autorité du pape, c’est ce que l’on appelle le schisme. Dès lors, le pape va renforce son autorité. D’ailleurs au 11 eme siècle Grégoire 7 entreprend la réforme grégorienne, pour rétablir la sacralité en mettant un terme au : Nicolaïsme : vie en concubinage Simonie : la vente des indulgences Il s’agit aussi d’une église qui exclu, lorsque qu’un individus ne respectent pas les règles de la religion, ils sont exclu de la société ( excommunication ) pour faire amende honorable

l’époque mérovingienne, l’église fut une grande victime de ce système et sous le système féodal, l’église est complètement soumise à lui et les seigneurs féodaux sont maitres du pouvoir ecclésiastique. Cette idée conduit à deux phénomènes ; les nicolaïsmes, qui ne respecte en rien la religion et le pouvoir de l’église, et la simonie qui est un marché spirituel qui vendait les charge spirituelles (donc l’église féodal). L’église tente alors de faire des mouvements pour résoudre cela, elle interdit

une autorité sur les moines ils se retire du monde pour pouvoir prier ensemble SENOBITE ou alors tout seul c'est alors un ERMITE. Les clercs eux vivent des dîmes ils se distingues des laïcs. Toute cette institution se bat contre la Simonie et le Nicolaïsme. La puissance de l'église se caractérisait aussi par ses pouvoir exercés sur les croyants comme le mariage limiter au 4 degré de parenté elle condamne aussi le prêt à intérêt sur lequel on se fait de l'argent sans travailler tout argent gagner

siècles et permit l’affirmation continue du primat romain. Cette réforme visait d’abord à restaurer la liberté de l’église face aux pouvoirs séculiers qui l’avaient grandement sécularisée au cours des Xème - XIème, causant une crise profonde (simonie, nicolaïsme…). La réforme du clergé nécessita, dans un 1er temps, de réaffirmer clairement la distinction nécessaire entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, suscitant la Querelle des Investitures avec l’Empire Germanique (1075 - 1122). La papauté

sexe ou de leur métier, n’occupent pas le même rang que les autres. 4) Quel est l’intérêt du texte (critiquer le texte) ? Les statuts synodaux de Guiard de Laon démontrent que l’Eglise tente, au milieu du XIIIe siècle, de lutter contre le nicolaïsme et autres arrangements de toute nature commis par les clercs dans l’exercice de leur charge, d’abord parce qu’ils portent atteinte à son image et à ses revenus. Extrait n°2 : Pierre le Vénérable, Livre des merveilles de Dieu, milieu du XIIe siècle

Cette réforme renforce l’Église comme étant autonome mais qui au cour du temps lui fait perdre des pouvoirs. La réforme grégorienne, Grégoire VII veut réformer l’Église pour éviter les abus des membres du clergé (interdiction de Simonie et de Nicolaïsme). Le clergé Séculier redevient obéissant, chaste et pauvres. Le clergé doit redevenir irréprochable. Le développement et l’importance croissante des ordres religieux, le clergé régulier vivent avec des règles depuis le VIIe siècle où le pape saint

prie plus pour eux) -Le prêtre ou autres  Mariés et enfants. Il y a 2 papes : -Nicolas II Un clerc doit être élu par un autre clerc - Grégoire VII  Réforme grégorienne. Il confirme l’action de Nicolas II (1075). Il lutte contre le Nicolaïsme (=mariage des prêtres). Il envoie des légats(=surveillent si la réforme grégorienne est appliquée) II. Renouveau de la vie religieuse. 1. Réformer les laïcs. 1_ Les femmes et l’église  Le statut des femmes baisse à cause de cette société