Péché capital

l‘acheteur, on enchaine quatre étapes résumées par la formule A.I.D.A. : Attirer l’Attention, susciter l’Intérêt, créer la Décision soit provoquer le Désir, obtenir l’Achat.    Utilisation des 7 péchés capitaux dans la publicité. 8ème péché inventé par les publicitaires : la curiosité. Les 7 péchés capitaux : - La gourmandise : pub de nourriture, touche le gustatif, le goût - L’avarice : pub sur le désir de possession - La luxure : pub sur la sensualité, touche le tactile : nouvelles technologies

: il lui fait croire " que sa lâcheté dans ses relations avec Laura était en fait une victoire de sa volonté contre ses instincts affectifs ". L'apparition du démon semble lié à l'un des sept péchés capitaux : orgueil de La Pérouse, péché contre la chair de Vedel qui voudrait ne plus " fumer "…, péché d'envie d'Olivier dans sa jalousie de Bernard. Ange et démon ne sont pas opposés de façon simpliste. On peut penser que Gide pense au Livre de Job quand La Pérouse déclare que " le diable et le bon

c’est lui qui donne tous son sens au poème. Il est antithétique, ironique : paradoxe II. Volonté de provoquer Se présente comme un fainéant Champ lexical de sommeil et de la nourriture Il présente normale une activité mal vue : la paresse péché capital donc rejet de la société Propos dégradants Aisselle, ruminant, Il veut casser l’image noble du sonnet pour cacher quelques choses. Thèmes triviale (vulgaire) correspond pas au thème poétique. Communique avec les animaux/ vie avec Vers 3 Ils vivent

premier roman de Bernanos. Avant de nous intéresser plus particulièrement à la figure de Satan dans l’œuvre de Bernanos, nous étudierons les sources de l’écrivain. Puis, nous verrons l’action de Satan sur l’homme et les différentes représentations du péché. Enfin, nous tenterons d’analyser le sens de la figure de Satan dans le roman. I. Aux sources du Satan bernanosien. Pour représenter la figure de Satan dans SLSS, Bernanos s’est inspiré à la fois de la Bible qu’il connaît très bien mais aussi de

pas confondre la date de rédaction et celle- de l’édition de poche. La date peut simplement être mise entre parenthèses, mais elle est essentielle, si on ne veut ne pas tout mélanger et écraser les perspectives historiques. LES SEPT RESPECTS (CAPITAUX). 1) La logique sera perceptible visuellement : on trouvera autant de "parties que d'axes d'étude (deux ou trois) et, dans chaque partie, des paragraphes (deux ou trois). Paragraphes et parties offrent a la fois une disposition matérielle, mais

ils n'ont aucun sens du partage, et chacun veut manger "seul" lhuitre.(V8-9) Expression "Dieu merci" V9 utilisée par l'un des deux contraste avec un comportement de convoitise. L"égoisme est très marqué et ce révèle joint au péché de gourmandise, un des sept péchés capitaux Leur attitude est condamnable . Ils sont aussi infantiles car ils cherchent à légitimer la possession de l'huitre par la vue et l'odorat.Le lecteur peut apprécier l'ironie de la situation La critique est au coeur de toutes

d'obéissance, Et montrer pour mon choix entière déférence. DORINE, en s'enfuyant. Je me moquerais fort de prendre un tel époux. Il lui veut donner un soufflet et la manque. ORGON Vous avez là, ma fille, une peste avec vous, Avec qui sans péché je ne saurais plus vivre. Je me sens hors d'état maintenant de poursuivre ; Ses discours insolents m'ont mis l'esprit en feu, Et je vais prendre l'air pour me rasseoir un peu. Introduction Une scène qui se situe juste après la nouvelle foudroyante

retransmet les pensés du peuple, on peut reconnaître plusieurs des sept péchés capitaux qui sont l'avarice, la colère, l'envie, la gourmandise, la luxure, l'orgueil, la paresse. L'avarice par l'appât du « bien superflu » l31, la colère que la propriété provoque, « Il tente ceux qui en sont privés de vouloir l'acquérir par l'injustice et la violence » l30-31, Ainsi que l'envie «lâche et noir envie » l35. Le champs lexical du péché est très présent « corrompre » l28, « violence » l31, « hommes mauvais »

lecteur. La morale, qui conseille de ne « jamais penser tout haut » (l.45), accentue le côté cocasse de ce fabliau. D’autre part, l’auteur veut aussi mépriser les hommes d’églises. Comme il aperçoit les mûres, le curé sait qu’il va enfreindre le péché capital de la gourmandise : « Sainte-Vierge » (l. 7). Cependant, ce dernier cède au « fruit de la tentation » et s’empare de celles-ci. Dans le fabliau « Estula », l’humour va plutôt être souligné grâce aux malentendus ainsi que la naïveté des personnages

travers ces métaphores sont présentés comme corrompus physiquement et moralement : on peut noter le champ lexical des défauts et des tourments : « défiance, avarice, procès, brouilleries, envie, ambition », certains de ces termes désignant des péchés capitaux (avarice et envie).
Par contraste, les indiens semblent préservés de cette corruption, par leur proximité avec la nature ; on le voit aussi dans leur attitude par rapport à la nudité : dans les lignes 23 à 28, la description rappelle celle du paradis