Philippe Jaccottet Parler

d’ouvrir l’étude. • D’autres époques et mouvements : – La Pléiade : Pierre de Ronsard, « Sur la mort de Marie », Les Amours (1578), p. 236 – La poésie moderne et contemporaine : Francis Ponge, « Pluie », Le Parti pris des choses (1942) ; Philippe Jaccottet, « Soir », Paysages avec figures absentes (1970), pp. 274-275 • Des textes théoriques : – Victor Hugo, Préface des Contemplations (1856), p. 233 – Arthur Rimbaud, « Lettre à Paul Demeny » (1871), p. 265 • D’autres genres : – L’autobiographie :

cours à l’édition suivante : L’Odyssée d’Homère, traduction de Philippe Jaccottet, édition FM/la découverte. Le passage à étudier concerne les chants V à XIII. Il existe d’autres éditions, mais qui ne sont pas toujours récentes. On peut ainsi trouver sur Internet la traduction de Leconte de Lisle. Certaines de ces traductions ont une présentation en prose qui modifie le rythme de lecture. Ce n’est pas le cas de celle de Philippe Jaccottet, poète lui-même ; très satisfaisante, elle est l’une des plus

cours à l’édition suivante : L’Odyssée d’Homère, traduction de Philippe Jaccottet, édition FM/la découverte. Le passage à étudier concerne les chants V à XIII. Il existe d’autres éditions, mais qui ne sont pas toujours récentes. On peut ainsi trouver sur Internet la traduction de Leconte de Lisle. Certaines de ces traductions ont une présentation en prose qui modifie le rythme de lecture. Ce n’est pas le cas de celle de Philippe Jaccottet, poète lui-même ; très satisfaisante, elle est l’une des plus

deuil de quelque chose, c’est la chose la plus difficile qui soit pour l’homme (comme le prouve l’histoire de l’art ou de la religion). Essayer de vivre la mort est très difficile. L’élégie est aussi pensée de la mort, réflexion sur la mort (NB : pour parler du poète élégiaque, on dit « un élégiaque », même pour une femme). Quelques notes sur les élégies distribuées : Ronsard (dont les Amours, en livre de poche, forment une très bonne édition) a écrit des élégies. Il n’a pas écrits que des

Le Dit de Tianyi de Francois Cheng : un roman de l'artiste ?LE DIT DE TIANYI DE FRANÇOIS CHENG : UN ROMAN DE L'ARTISTE ? Daniel-Henri Pageaux Klincksieck | « Revue de littérature comparée » 2007/2 n° 322 | pages 223 à 233 ISSN 0035-1466 ISBN 9782252036167 DOI 10.3917/rlc.322.0223 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-2-page-223

années plus tard peut-être - un moment où nous prenons conscience que dans l'intervalle, même si notre logique a paru en tenir compte, nous avons complètement négligé sa présence.  Robert Musil  (Les désarrois de l'élève Törless, trad. Philippe Jaccottet, p.231, Points R 14)   • Dans la véritable conscience du savoir, il n'y a ni grandes, ni petites choses.  Friedrich Nietzsche (Ainsi parlait Zarathoustra, trad. Georges-Arthur Goldschmidt, p. 354, Éd. Livre de poche n° 987)

Sophocle, rend le personnage 1 Déjà évidemment à partir de la philosophie grecque: cf. ainsi ARISTOTE, Rhétorique I, 13 (1373b), passage concernant précisément Antigone, mais où il n’est plus question de divinités exigeantes (cf. la contribution de Philippe BORGEAUD, dans la première partie du présent volume). 2 antipathique: l'hypocrisie que l'on perçoit dans son amour de la patrie, masquant son désir de pouvoir, son machisme, sa suffisance. Cette soustraction est légitime. Car la motivation subjective

embellissement des rapports humains. D'ailleurs, la plupart des poètes qui ont pratiqué l'églogue faisaient partie de la vie de cour et, par conséquent, étaient étrangers à la vie des paysans. En outre, l'églogue représente souvent pour le poète un moyen de parler d'une façon détournée, subtile des événements contemporains (voir, par exemple, la première bucolique de Virgile). L'églogue est assez proche de l'élégie: à travers le dialogue ou le récit des bergers, il y a expression de sentiments personnels sur

Beau sur la question du Bien, à travers une allégorie de la beauté comme une déesse fascinante et comme une femme sensuelle et lascive. Ouverture : Sonnet « La beauté » (17ème des Fleurs du Mal), qui repose sur une prosopopée (faire parler ce qui ne peut parler : un objet, une idée, un animal, un mort, un absent, etc.) de la Beauté décrite comme une statue froide et fascinante. Parcours de lecture (Alchimie poétique : la boue et l’or) Texte 4 : « Ode inachevée à la boue » de Francis Ponge

la vue |Dissertation : La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d’Alain Bosquet ? | |- Jaccottet, « Parler », Chants d’en bas |Invention : Vous écrivez une lettre à Philippe Jaccottet pour lui dire si selon vous, écrire de la poésie c’est, d’une manière ou d’une autre,| |NATHAN Annales 2007 |« risquer