Phèdre Suscite Admiration

ex. : dans Le Cid, L’Avare, Hernani: nous renseigne sur les états d’âme d’un personnage. Le récit : un personnage raconte ce qui s’est passé hors de la vue du spectateur. Ex. récit par le Cid de sa victoire sur les Maures, mort d’Hyppolite dans ‘’Phèdre’’, V, 6 Le portrait : « gros, gras, il se porte à merveille » (Tartuffe) La stichomythie : ping-pong verbal. Succession rapide de répliques brèves : ex. Le Cid II, 2 : « Le Comte : -- Retire-toi d’ici. « Rodrigue : -- Marchons sans discourir. « Le

que le spectateur ignore → pour éviter de représenter une scène qui ne respecterai pas la bienséance. Exemple: dans Phèdre de Racine la mort horrible d'Hippolyte ( traîné sur la plaine par ses chevaux effrayé par un monstre) est rapporté par Théramène son confident pour ne pas être représenté sur scène et choquer le public. → Les paroles permettent de susciter des émotions et aboutissent ainsi au but de la pièce: la catharsis: purger les passions du spectateur afin

Glossaire *  Fanatisme (n.m) = qui voue une passion, une admiration excessive à une doctrine, une religion… * Ostracisme (n.m) = forme d’intolérance violente. Exclusion d’un groupe. * Altruisme (n.m) = Chez l’homme, il peut désigner un amour désintéressé d’autrui, c’est-à-dire le souhait qu’autrui trouve le bonheur, que l’homme soit généreux envers les autres mais ne demande rien en retour. * Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir

Table des matières I. Le contexte de l’écriture du Phèdre 2 1) La démocratie athénienne 2 2) La rhétorique des sophistes 2 3) Socrate 2 II. Les grands thèmes de Phèdre 3 1) L’âme 3 2) Le monde des Idées (intelligible) 3 3) De l’amour à la philosophie 4 III. La parole dans le Phèdre 4 1) Les formes de la parole 5  Le dialogue 5 Le caractère théâtral de la parole 5 Les paroles mises en abyme 5  Les trois discours 6 Le discours de Lysias 6 Le premier discours

personnages, mais de ne surtout pas en subir les circonstances réelles, en particulier la mort. Le catharsis qui est le but principal de la tragédie, doit donner au spectateur, l'envi de ressembler au héros, mais de craindre le mal. Dans la tragédie Phèdre de Sophocle quand cette dernière se donne la mort, les spectateurs son soulagés car ils ne voulaient en rien lui ressembler, sa mort n'est donc pas quelque chose de tragique, elle se présente plus comme un apaisement. La mort a de tout temps était

même né à cette époque, » répondit l'agneau. Alors le loup reprit : « Quelle que soit ta facilité à te justifier, je ne t'en mangerai pas moins. » Cette fable montre qu'auprès des gens décidée à faire le mal la plus juste défense reste sans effet. Phèdre (Fabuliste latin né en 15 av. J.-C. et mort vers 50 ap. J.-C.) Au bord du même ruisseau étaient venus un loup et un agneau pressés par la soif. En amont se tenait le loup et loin de là, en aval, était l'agneau. Alors, poussé par sa voracité

société et la morale. Des musiciens célèbres s' en sont inspirés afin d'écrire des opéras . L' HUMANISME François Rabelais (1483 ou 1494-1553) : Écrivain Français , auteur notamment de récits comiques comme GARGANTUA et PANTAGRUEL. Son admiration pour l' Antiquité , ainsi que l'étendue de ses connaissances littéraires et scientifiques font de Rabelais un grand représentant de l' Humanisme de la Renaissance . Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) : Écrivain Français , il est notamment

et l’histoire littéraire). Ainsi la deuxième fable du livre I des Fables de La Fontaine, « Le corbeau et le renard » est une réécriture d’un thème traité par le fabuliste grec Esope au IVème siècle avant J.C et déjà repris par le fabuliste latin Phèdre. Qui ne connaît pas la ruse du renard qui, par la flatterie, réussit à obtenir le fromage du corbeau ? Cette fable, connue de tous les écoliers, est pourtant une matière à débat contradictoire entre Rousseau, qui en fait une analyse critique vers

scène incarnées par des héros à la valeur incontestée et que le public admire avant même que le rideau se lève. Ainsi, dans Bérénice de Racine créée en 1670, Titus, futur empereur de la Rome antique, se trouve confronté à un dilemme qui d’emblée suscite la terreur chez le lecteur : choisir entre la raison d’état qui refuse qu’une reine étrangère puisse devenir impératrice et Bérénice, reine de Palestine qu’il aime. A la scène 4 de l’acte IV, Titus, seul en scène se livre à un monologue délibératif

scène incarnées par des héros à la valeur incontestée et que le public admire avant même que le rideau se lève. Ainsi, dans Bérénice de Racine créée en 1670, Titus, futur empereur de la Rome antique, se trouve confronté à un dilemme qui d’emblée suscite la terreur chez le lecteur : choisir entre la raison d’état qui refuse qu’une reine étrangère puisse devenir impératrice et Bérénice, reine de Palestine qu’il aime. A la scène 4 de l’acte IV, Titus, seul en scène se livre à un monologue délibératif