Rite du Mot de maçon

notre langage quotidien. La raison en est simple, ce mot est très peu utilisé car, il définit une action spécifique utilisée la plupart du temps au sein de cérémonies rituelles ou religieuses. La circumambulation est un rite universel commun à de nombreuses traditions. Il semble qu'à l'origine, cette façon de se déplacer était surtout pratiquée lors d'un rite de pluie. Elle est devenue par la suite ou concomitamment selon les pratiquants, un rite également protecteur. On retrouve la circumambulation

DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure pour beaucoup, surtout en France, environnée

ou cordon de Maître Maçon? Fabrice : FPS, La question se pose en effet, tant l'obligation de le porter est aussi vague que son origine. Peut-on dire sans hésitation que l’actuel cordon, encore appelé écharpe, que portent en général les maîtres maçons français, rappelle le baudrier de l’épée, apanage des nobles sous l’Ancien Régime ? Remontons le cours de l’histoire maçonnique. Aux premières heures de la Grande Loge de Londres

l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire même niée par certains biographes. Sauf bien entendu par les commentateurs de la " Flûte Magique" ( Die Zauberflöte), dans laquelle certains ont décelé

joindre, mettre ensemble, était constitué des deux morceaux d'un objet brisé, de sorte que leur réunion, par un assemblage parfait, constituait une preuve de leur origine commune et donc un signe de reconnaissance très sûr. Le symbole est aussi un mot de passe. Dans le domaine spirituel, le symbole garde ce sens de joindre, mais il joint un "signifiant" et un "signifié" qui ne peuvent se réunir parfaitement que si l'on partage la même connaissance initiatique. Usuellement le "signifiant" est "l'image"

la dit fille de la Maçonnerie opérative. En réalité, elle succéda à une Maçonnerie « acceptée » qui se créa en tant que telle dès la fin du 16 siècle par admission au sein des confréries de maçons de personnages étrangers au métier et que l'on désigna dans la seconde moitié du 16e siècle sous le terme de « Maçons acceptés ». Il est certain que les Loges, car il y avait loges au sein de la corporation, s'agrégèrent volontiers un protecteur, noble de préférence, ou clerc, chargé du travail administratif

à genoux devant l’autel des serments. Après avoir entendu du Vénérable Maître les devoirs du Maçon :   *       Garder le silence absolu sur tout ce que l’on entend ou voit tant dans le présent que dans le futur.   *       Combattre les passions.   *       Pratiquer les vertus.   *       Secourir ses Frères.   *       Se conformer aux statuts de la Franc Maçonnerie régulière et aux lois du rite Ancien Ecossais et Accepté.   J’étais très impressionné car il est d’une importance Sacrée

LE RITUEL Le rite est un cérémonial. Désignant un ensemble d'usages réglés par la coutume. Un rite sert de ciment à une communauté, conformément au double sens étymologique de "relier" et "se recueillir". Peuvent être distingués : les rites intercesseurs (pluie, moisson, maladie, guerre, fertilité etc.), les rites de passage (naissance, entrée consciente dans le religion, entrée dans la communauté des adultes, décès, intronisation, mariage etc.) et les rites de confirmation d'appartenance

qui renvoie immédiatement à une chose. Au milieu, il y a le signe proprement dit, purement indicatif, qui renvoie à une réalité présentable. Et à l’autre extrémité, il y a le symbole, qui renvoie à une réalité non présentable. À l’origine, le mot grec sumbolon était employé pour désigner un objet coupé en deux morceaux dont chaque propriétaire conservait une partie pour se rappeler un serment ou une dette. Les détenteurs pouvaient également transmettre cette part d’objet à leurs enfants fixant

pouvoir temporel ; • l’ÉPÉE FLAMBOYANTE, symbole de la foudre, et de son autorité spirituelle, utilisée pour la consécration lors de l’Initiation. C’est l’épée des KERUBIM, gardiens du chemin de l’Arbre de Vie. • une ÉTOILE, au coin Nord, allumé avant le rite d’ouverture des travaux et dont la flamme sera transmise à toutes les autres Étoiles qui éclairent la Loge, par l’intermédiaire d’une bougie préparée à côté ; • un FLAMBEAU à trois étoiles, au coin Sud, à la disposition du M des Cér uniquement honorifique