Réquisitoire Contre La Guerre

et la maîtrise des diverses disciplines sont nécessaires au bon usage de ces facultés intellectuelles. Cet Humanisme classique s'inspire de la réflexion et de la philosophie antique, et ne s'oppose pas à la croyance divine. Ainsi, il vise à lutter contre l'ignorance, et à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. Les œuvres rabelaisiennes sont une gourmandise pour le langage et les mots. Il utilise et parodie les langages savants (latin, grec, jargons juridiques, éloquence médiévale, ...) aussi

vengeance privée qu’on a réussit à contenir d’abord par convention puis ensuite par la loi. 1-Le stade de la vengeance privée Cette vengeance pouvait s’exercer à l’intérieur de la famille ou du clan ou encore pour réprimer les actes commis par ou contre les membres d’un autre groupe. A l’intérieur du clan on a un chef qui est investit des pouvoirs les plus absolue pour faire gagner l’ordre à l’intérieur du groupe. Ce qui n’est pas synonyme d’arbitraire, le groupe peut obliger le chef à sévir, en

Espagne. Après avoir immigrer dans plusieurs pays différents, il est retourné à Cuba. En tant que journaliste, Marti va copier des articles et les traduire. Dans ses oeuvres, on distingue notamment un article qu’il a écrit, Abdala, qui est un réquisitoire contre l’Espagne. De plus, lors de son transfert dans plusieurs pays, il va rencontrer Victor Hugo et va ensuite devenir collaborateur d’une grande revue. Une de ses phrases les plus célèbre est: « Là où il y a du coeur il y a de l’avenir ». On érige

calviniste et s'engagea dans l'armée protestante lors de la seconde guerre de religion (1567-1568). D'Aubigné participe aux batailles et aux pourparlers de paix. Il est absent de Paris durant les massacres de 1572, blessé à la suite d'un duel, mais il en garde une rancune tenace à la monarchie. « Les Tragiques » conservent la trace des visions d'horreur dont il fut le témoin. Il nous livre ici une évocation imagée et violente des guerres de religion, vues du côté protestant. Le message de ce texte épique

dénonce le fait que le peuple accepte d’être totalement asservi à son souverain qu’il transforme en tyran. Problématiques possibles : Dans quelle mesure ce discours est-il un réquisitoire contre le peuple, alors même que La Boétie cherche à le défendre ? Ce discours est-il un réquisitoire contre le tyran ou contre le peuple ? Comment La Boétie présente-t-il le paradoxe de la tyrannie ? Dans quelle mesure ce texte est-il original ? Dans quelle mesure La pensée de La Boétie est-elle originale 

qui se st succédés. Critiq de société, politiq morale, tyranie ou esclavage. Réfute, critiq les principes sur lesquels se repose l’esclavage antique ps s’attaque au fondemt de l’esclavage des N. Affirmat° : « Ts les H naissent égaux… l’esclavage est contre la nature ». Montesquieu fait un plaidoyer en faveur de l’esclavagisme. (qui défend une idée, pers…) I. Un modèle de persuasion Convaincre : faire adhérer qq’un à sa thèse en utilisant des arg. logiques Persuader : faire adhérer qq’un à sa thèse

On comprend bien ce qu’était la discrimination raciale et les violences faites au peuple noir. Citation : « Les hommes du Klan étaient vraiment très dangereux. Ils pouvaient vous blesser ou vous tuer sans aucune raison et on ne pouvait rien faire contre cela. J’avais peur de marcher sur la route la nuit, à cause des hommes du Klan. Il n’y avait aucun revêtement sur les routes en ce temps-là. Quand je marchais le long d’une route la nuit, je passais mon temps à me retourner. Quand une voiture arrivait

l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant une lecture plus attentive permet de distinguer quelques vices de forme dans le raisonnement proposé. I- UN REQUISITOIRE EN FORME DE PLAIDOYER II- II- LA MAITRISE DU PAMPHLET I- UN REQUISITOIRE EN FORME DE PLAIDOYER 1) La structure du texte - 1er paragraphe : présentation de la situation de communication. - Si + imparfait + conditionnel = entretient une ambiguïté puisque cette tournure

que le traité sur la tolérance. Dans cet ouvrage, il prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions religieuses. Outre la société, Voltaire se penche sur les fléaux humains tel que la guerre, l’esclavage ou la torture. En effet, ces sujets sont très récurrents dans son œuvre. Dans Candide, au chapitre III, il dénonce les atrocités de la guerre à travers différents registre : du pathétique à l’ironique. Ainsi, il insiste sur les dégâts matériels et les

les derniers jours de la vie d'un condamné a mort, pour faire passer son idée d'abolir la peine de mort. Ce livre est un réquisitoire contre la peine de mort. De plus, les oeuvres littéraires peuvent témoigner de la vie de son auteur ou bien de la vie de l'héroïne dans un journal intime ou dans une biographie. Les témoignages relatent de périodes diverses : maladie, guerre, deuil, adolescence, problèmes familiaux. Par exemple " L'herbe bleue " d'un auteur anonyme est le journal intime d'une jeune