Sacre

Dissertation: la raison est- elle le ver de l'athéisme dans le fruit du sacré? Depuis très longtemps, pour l'église en tant qu'institution religieuse, la raison est un fléau. Le questionnement touchant de plus en plus une population assoiffée par le manque de savoir et le manque de liberté dû au système dictatorial des religions, a déclenché des atrocités. Tant d'hommes et de femmes on été brulés sur le bucher, parce que leur raison dérangeait la rassurante parole religieuse. Alors, le rationalisme

La question du sacré dans les actes I et II Etymologiquement, est sacré ce qui ne doit pas être touché, ce qui devrait être protégé dans une société normale : le premier sens de ce mot est donc un sens religieux mais le sacré a aussi un sens plus large et peut englober la virginité, la famille ou la vie par exemple. Le sacré est un thème très présent dans Lorenzaccio et particulièrement dans les actes I et II mais dans la ville corrompue qu’est Florence, le sacré est bien souvent désacralisé

L’évolution de la notion de sacré au fil de l’Histoire, à travers les ouvrages de Fréderic Lenoir : Au fur et à mesure que l’Homme a avancé dans l’Histoire, il a subi et créé de nombreuses transformations : écologiques, technologiques, idéologiques,… A travers ces bouleversements, ces valeurs sans cesse changeantes, cette morale constamment remaniée, quelle place est-elle restée au sacré ? Le sacré est-il intangible à l’Homme ? À l’heure où l’idéologie du capitalisme s’effondre dans nos sociétés

Traité du sacre des rois de France Commentaire de texte « Le sacre n'est qu'une cérémonie, mais elle en impose au peuple » disait Voltaire. Autrement dit, le sacre renforce la légitimité du roi aux yeux de la nation. Cet extrait est issu du Traité du sacre des rois de Franc écrit par Jean Golein en 1372, théologien du XIV siècle mais également conseiller du roi Charles V dit Charles le Sage. Ce texte relate le sacre de ce dernier le 19 mai 1364 à la cathédrale de Reims

Le sacre des rois de France XIIème – XIVème siècles Introduction L'exposé d'aujourd'hui porte sur le sacre des rois de France entre le XIIème et le XIVème siècles et s'appuie sur le corpus documentaire des pages 25-26 du fascicule. Ce corpus documentaire est composé de quatre documents dont trois sont des sources littéraires alors que le dernier est une source iconographique. Le document 1 est un extrait de la chronique de Morigny, également connues sous le nom de Chronicon Mauriniacense. Celle-ci

Sacre de Napoléon 1) Présentation de l’œuvre : Titre : Sacre de l’empereur Napoléon et couronnement de l’impératrice Joséphine. Auteur : Jacques-Louis David (1748-1825) Date de création : 1807 Date représentée : 2 Décembre 1804 Dimensions : hauteur 621 cm- Largeur 979 cm Nature de l’œuvre : Huile sur toile Lieu de conservation : Musée du Louvre (Paris) Style : Néoclassicisme 2) Situation de l’œuvre dans son contexte historique : Situation de l’œuvre par rapport à l’époque En avril 1804, le conseil

*Jean Golein* – Traité du sacre des rois en France (1372) Les différentes allures du sacre Le traité de Jean Golein s’inscrit dans un cadre didactique puisqu’il a pour but d’enseigner. Ce professeur de théologie va regrouper dans son ouvrage des faits certifiés. Il décrit ainsi dans ce cours extrait l’institution du sacre sous deux angles. Le premier est historique (A), en effet, il s’agit de connaître les origines et le développement de la pratique. Le second point, succinctement débattu

HISTOIRE DES ARTS Le sacre de Napoléon I) Présentation de l’œuvre Présentez l’œuvre (nature, auteur, date, sujet) ? Titre : L'oeuvre se nomme « Le sacre de Napoléon » elle parle du sacre de l'empereur Napoléon 1er et le couronnement de l'impératrice Joséphine dans la cathédrale de Notre-Dame de Paris qui c'est déroulé le 2 décembre 1804. Auteur : L'auteur est Jacques-Louis DAVID (1748-1825), Date : Elle date de 1808 (XIXème siècle). Nature et Genre : C'est une peinture d'histoire

pour la région fermière : tabac, coton... Le bosquet sacré Osun-Oshogbo est une forêt intacte près de la ville d'Oshogbo au sud-ouest du Nigeria. Dédié à Osun , déesse Yoruba de la fertilité, l'espace sacré a été créé il y a plus de quatre siècles et est le plus grand des bois sacrés qui ont survécu jusqu'à nos jours. La rivière Osun serpente à travers la zone protégée, et abrite nombre de sanctuaires érigés le long de son cours. La forêt sacrée d’Osun, à la périphérie de la ville d’Oshogbo, est

Le Sacre de Napoléon Le Sacre de Napoléon (titre complet Sacre de l'empereur Napoléon Ier et couronnement de l'impératrice Joséphine dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, le 2 décembre 1804) est un tableau peint entre 1805 et 1807 par Jacques-Louis David, peintre officiel de Napoléon Ier, ayant don vécu au XIXème siècle. Imposante par ses dimensions, presque dix mètres sur plus de six, la toile de David est conservée au Louvre. Une copie commencée en 1808 et terminée lors de l'exil du peintre