Sérail

Montesquieu Mr Cloët le 02/11/2015 SOMMAIRE 1) Introduction page 3 2) Thème 1 : Le pouvoir page 4 3) Thème 2 : Les religions et institutions religieuses page 5 4) Thème 3 : Le sérail page 6 5) Thème 4 : Les femmes occidentales page 7 6) Thème 5 : les femmes orientales page 8 7) Conclusion page 9 1) Introduction « Les Lettres Persanes » est une œuvre épistolaire écrite par Montesquieu en 1721

Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes qu'il confie à plusieurs eunuques despotes. (C’est certainement Montesquieu lui-même, mais avec un recul certain) Rica, son compagnon de voyage a une jeunesse, une gaieté et un sens aigu de l'observation qui le portent

Roxane. Montesquieu au 18ème siècle s'inspire de ce personnage pour créer la femme d'Usbek, Roxane, restée dans le sérail alors qu'Usbek et son ami Rica sont partit pour l'occident pour observer les mœurs religieuses, politiques, culturelles notamment de la France. Tout le long des lettres, Usbek tram une correspondance avec son amis Rica, avec Roxane et avec le gardien de son sérail, Solim. Hors, lettre 147, Usbek apprend par Solim que Roxane l'a trompée. A la lettre 159, il confirme la trahison

1712 à 1720. Ils échangent leurs impressions, leurs étonnements et critiques sur la société du XVIIIe siècle, notamment en France où voyagent Usbek et Rica, et à Venise, où se trouve Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la

rattache à l’image de la sensualité et de la volupté. Les persans ne voient pas du tout leurs femmes et le rapport entre les deux sexes de cette manière pour eux la liberté des mœurs des occidentales est choquant et leur liberté n’est pas appropriée. Le sérail apparait très tôt dans la suite de lettre il est ensuite quasiment omni présent tout au long du livre jusqu’à la mort de Roxane. Au sein de ce lieu les femmes sont considérées comme de simple esclaves qui sont seulement dédiés au plaisir de leur maitre

s’est « jouée de sa jalousie » (l.2), mais également qu’elle va mettre fin à ses jours. Elle revendique la liberté qu’elle prétend avoir toujours eu malgré la servitude dans laquelle il la faisait vivre. « Ton affreux sérail » (l.2), montre bien l’endroit où elle était supposée vivre (sérail : lieu où étaient enfermées les femmes chez les peuples musulmans). Ces révélations vont faire prendre conscience à Usbeck qu’il ne connaissait en fait pas vraiment sa bien-aimée. Cette femme en qui il avait

composées de lettres, Les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible de reconstituer un schéma narratif complètement inexistant, si on excepte la fin de l'œuvre et les intrigues dans le sérail d'Usbek. C'est en fait un journal de voyage, un compte rendu de visite tenu par deux épistoliers, Rica et Usbek, et enrichi par les lettres de nombreux autres épistoliers: c'est pour cela que l'on peut parler de lettres polyphoniques. Les Lettres

nous sommes en présence de la Lettre CLXI écrite par Roxane et envoyé à Usbek. C’est la lettre finale de l’œuvre puisqu’elle est la dernière, mais elle ne fait office que d’un excipit (ou explicit) physique : elle termine l’intrigue concernant le sérail. C’est la Lettre CXLVI qui est l’excipit chronologique. En effet, la Lettre CLXI est datée du “8 de la lune de Rebiab 1, 1720“ quand la Lettre CXLVI date du “11 de la lune de Rhamazan“, donc respectivement du 8 mai et du 11 novembre. La Lettre CXLVI

et ses innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem) et, lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui), et les cacher des autres

l'homme •Métaphore filée du sérail « remplacer à moi seule tout un sérail », « Et pour m'en occuper comment ? En attendant à mon tour, et en esclave soumise, les sublimes faveurs de votre Hautesse. », « vous distraire », « viendrez chercher des plaisirs », « vos précieuses bontés ». Ici, Valmont est vue comme le maître du sérail et la marquise se place comme servante. Elle utilise un fantasme masculin et libertin d'un homme dominateur. •Renversement de la métaphore du sérail « uniquement occupé de moi »