Sérail

Montesquieu, la vertu dévie un thème important pour les personnages d’Usbek et de Roxane. Au début du roman, Usbek part de Perse vers l’Europe pour devenir plus vertueux en cherchant laborieusement la sagesse. (L I, 9) À la fin, Roxane, quitte le sérail pour la même raison qu’Usbek venait de quitter Perse. Qu’est-ce que la vertu ? La vertu selon Usbek est caractérisée par l’ordre et la soumission des femmes à laquelle Roxane est en désaccord et trouve que la vertu se caractérise par la liberté des

Louis XIV (lettres 24 à 92), de juin 1712 à septembre 1715 Sous la Régence (lettres 93 à 146), de septembre 1715 à novembre 1720 Fin dramatique du sérail (lettres 146 à 161), de septembre 1717 à mai 1720, en effet il y a un chevauchement avec d’autres lettres, mais elles servent de flash-back (analepse) car Usbek ignorait se qu’il se passait dans son sérail, sachant que entre les lettres il y a un délai d’acheminement de 5 mois et demi Le règne de Louis XV 1643 mort de Louis XIII, qui se poursuit

structure du livre, on remarque que la fiction du sérail, qui commence et termine l’intrigue principale, tient une place importante dans l’œuvre. On peut alors penser, comme Paul Hoffmann, que la fiction du sérail a une fonction symbolique et qu’elle est le reflet d’une autre critique de Montesquieu. En effet, Hoffmann affirme que « la fiction du sérail […] est une figure de la condition de la femme dans la société. » Il explique, que paradoxalement, le sérail, créé dans le but avoué « de les forcer à la

Lettres persanes. Résumé En 1711, Usbek, un philosophe persan[->0], quitte Ispahan[->1] pour entreprendre, accompagné de son ami Rica, un long voyage en Europe[->2] jusqu’à Paris[->3]. Il laisse derrière lui les cinq épouses de son sérail[->4] (Zachi, Zéphis, Fatmé, Zélis, et Roxane) aux soins d’un certain nombre d’eunuques noirs. En tenant, au cours de leur voyage et de leur séjour prolongé à Paris (1712-1720), une correspondance avec des amis rencontrés dans les pays traversés et des mollahs

l’amour qu’ils se portent. 2) ...qui semble être écrite par un persan... Cette lettre semble être écrite par un persan. Justification : Dans ce texte tous les éléments laissent penser que cette lettre a été écrite par un persan : Les références au Sérail et à la perse (l2, l10, ...) Usbek qui parle à Roxane En 1712 Cette lettre semble être réellement écrite par un persan, car il fait référence à des éléments qui sont typiques de la perse. 3) ...mais en fait écrite par un Français. Cette

(à mon avis) en ce qui concerne les eunuques et le serail. Justement la question cles qui se pose a travers cette lettre c'est :- Comment Montesquieu a t-il pu nous montrer la mentalite' et la societe' persanes a travers Usbek et la vie dans le serail? pour repondre a cette question le plan sera devise' en 3 grand partie : premierement "Jalousie et menace d'Usbek", deuxiement "la liberte' et la vertu selon Usbek "et troisiement "le serail un lieu sacre' ". Pour exprime'

nous avons démontré texte en mains, qu’il a tiré le plus heureux parti des renseignements que lui avait fournis M. de Nantouillet, que pas un seul instant il n’oublie que son drame est un drame du Sérail. Quant aux personnages, n’a-t-il pas créé la figure inoubliable du vieil Achomat, "nourri dans le sérail", rompu à toutes les intrigues, méprisant Tes femmes et l’amour, et dont les rapports complexes avec son sultan - d’hier ou de demain - sont si finement marqués ? En vérité, ce grand vizir semble

des nouvelles d’Ispahan qui l’avisent d’une révolte des femmes de son sérail : c’est surtout l’occasion pour Montesquieu de s’interroger sur la condition féminine et de souligner les contradictions entre les théories progressistes d’Usbek et son comportement (dans son palais où il se conduit en despote sanguinaire régnant sur ses esclaves). Les dernières lettres du livre nous font assister à un véritable bain de sang dans le sérail, notamment avec la mort de Roxane la favorite, modèle de vertu. Montesquieu

●Questionnements religieux ● Installation à Paris et premières impressions ● Importance de la religion chez les persans et les européens ● Premiers désordres dans le sérail ● Questionnements philosophiques ● Décès du roi de France et début de la Régence ● Mœurs des femmes d’Orient et d’Occident ● Sociabilité des Français ● Discours sur la mode chez les Français ● Passage

roman épistolaire, les Lettres persanes, est publié en 1721 et lui permet, grâce à son succès, de participer aux salons parisiens L’auteur dénonce la situation des femmes sujettes à la violence masculine. En effet, les femmes qui vivent dans un sérail sont réduites à l’état d’objet et privées de liberté. Autour d'elles s'organise une réflexion de Montesquieu sur l'esclavage de la femme et sur ses droits La première dénonciation est celle du despotisme qu'exerce Ibrahim auprès de ses douze