Sérail

apparent badinage qui rend plus digeste un contenu qui pourrait être aride. Le plus souvent, d'ailleurs, les lettres se succèdent de manière à varier les points de vue et à prévenir la lassitude (ainsi pour les lettres qui arrivent, de temps à autre, du sérail d'Ispahan : mais Montesquieu réussit-il ce mariage jusqu'au bout ? Le roman, en effet, se fait longtemps oublier au profit du discours). Mais le roman par lettres vaut surtout par l'alternance malicieuse des points de vue. Le point de vue d'Usbek

L’univers de Roxane (Texte 1), est un « affreux sérail » ou des « gardiens sacrilèges Les trois textes du corpus, Montesquieu « lettres persanes», Flaubert « Madame Bovary » et Malraux « La condition humaine » illustrent parfaitement les remarques de Camus sur le roman et sur le héros du roman. Effectivement, les romanciers ont tous créé un univers ou leur héros n’aura pas d’échappatoire face à son destin. L’univers de Roxane (Texte 1), est un « affreux sérail » ou des « gardiens sacrilèges ont répandu

apparent badinage qui rend plus digeste un contenu qui pourrait être aride. Le plus souvent, d'ailleurs, les lettres se succèdent de manière à varier les points de vue et à prévenir la lassitude (ainsi pour les lettres qui arrivent, de temps à autre, du sérail d'Ispahan : mais Montesquieu réussit-il ce mariage jusqu'au bout ? Le roman, en effet, se fait longtemps oublier au profit du discours). Mais le roman par lettres vaut surtout par l'alternance malicieuse des points de vue. Le point de vue d'Usbek

nouvelle société que nous font nos deux protagonistes, les Lettres persanes ont aussi pour sujet les histoires du sérail (quartier d'habitation confiné utilisé par les épouses et concubines) d'Usbek à Ispahan. Ce dernier ayant cinq femmes qu'il retient captives va être exposé à bien des déconvenues, conséquences fâcheuses de son éloignement mais aussi de la sujétion qu'il entretient sur son sérail qu'on pourrait qualifier de despotique. _ _Le roman critique de bien des façons la vie des français, leurs

on va faire des commentaires. « Lettre CLXI Roxanne a Usbek, a Paris. Oui, je t'ai trompé; j'ai séduit tes eunuques; je me suis jouée de ta jalousie; et j'ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs.       Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines: car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n'est plus? Je meurs; mais mon ombre s'envole bien accompagnée: je viens d'envoyer

c’est une confession sachant qu’elle va mourir et donc se confesse pour se venger d’usbek. En employant le champ lexical de l'amour : «séduit », « jalousie », « délices », « plaisirs » ; elle lui révèle qu'elle a su trouver le bonheur dans l’«affreux sérail (L1) », prison dorée où sont brimées les libertés des femmes et où s'exercent le despotisme

d’un œil faussement naif, les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, les conditions et la vie de la societe francaise du XVIIIe siecle, et comparent les pays visités à leur pays natal. A cela, se mêle également l'histoire du sérail d'Usbek à Ispahan. Les deux voyageurs traverseront la Perse, la Turquie et l'Italie et entretiendrons une correspondance polyphonique avec leurs compatriotes restés à Ispahan. Arrivés à Paris en mai 1712, ils étudient la pratique politique, l'étrangeté

mais a connu un franc succès : publiée le mois suivant sa sortie sur les planches. Racine voulait surprendre ceux qui lui préfèrent Corneille. Sujet moderne, c’est la seule pièce de ce genre dans son œuvre. La scène se déroule en Orient, dans le sérail du sultan de l’Empire Ottoman => entre en résonnance avec une mode. Dès 1630, Jean Mairet écrit La mort de Mustapha, où il y a des crimes et l’intervention d’une sultane meurtrière. En 1640 => 4 tragédies et 2 tragi-comédies au sujet turc. Desmares

cette lettre la fierté de Mme de Merteuil ainsi que sa supériorité tout au long de sa réponse. En effet, la marquise se présente comme une femme orgueilleuse et fière d’elle-même « j’ai pu avoir quelquefois la prétention de remplacer à moi seule un sérail ; mais il ne m’a jamais convenu d’en faire partie ». Cette dernière se pose en dominatrice par rapport à Valmont et plus généralement par rapport aux hommes : elle refuse catégoriquement le schéma traditionnel de la femme soumise et malgré le jeu

innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l'égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. II - Lettre II - Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem) et, lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres