Spinoza Le Pacte Social

la raison pratique pure » et dont le contenu est un principe d’universalisation - ou, plus précisément : d’ « universalisabilité ». Selon un tel principe, puissamment attractif et 1 « John Rawls : de l’autonomie morale à la fiction du contrat social », Lectures I (Autour du politique), Paris, Seuil, p. 196. 2 « Le juste entre le légal et le bon », Lectures I, p. 183. 1 moderne dans la mesure où il permet de fonder la morale sur une règle simplement formelle de la raison, nous dirons

réalisme ». Celui-ci implique aussi bien la pertinence d’un « modèle », le dispositif analytique, que le pari selon lequel il y a bel et bien un « réel », identifié par Lacan à la jouissance propre à l’être parlant, qui est à la base de tout lien social. Si la psychanalyse survit, c’est aussi parce qu’il y a encore quelqu’un qui vient rencontrer un analyste pour lui parler de ce qui lui manque. 6 Revue Française de psychanalyse, Le contre-transfert, avril 2006, LXX, Paris, P.U.F., p. 325 et suivantes

indirectes, de ces techniques indirectes, de cette hégémonie progressive de la facticité, on entrera d’enthousiasme dans ce règne tout humain qu’est le règne de la pensée scientifique, règne dominant le règne naturel. Dès lors le caractère décidément social de la science moderne doit être mis à la racine de la vocation scientifique. Seuls, désormais, les philosophes peuvent se complaire à des robinsonnades de l’intelligence. Il n’y a pas de vocation possible sans une adhésion

exhortations à un monde nouveau et sur lequel est vissée une certitude maîtresse : les hommes, qui se perdent de désirer, feraient bien de s’en tenir à leurs besoins. Dans un monde où l’hubris du désir sera muselée pourra naître une organisation sociale neuve, lavée des luttes, des oppressions et des hiérarchies délétères. — Qui sème le désir récolte l’oppression, suis-je tout près de murmurer comme si seul mon chat m’écoutait. Mais Antoine Pallières, dont la répugnante et embryonnaire moustache

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

de la CHINE par René GROUSSET (1885-1952) ( 1942 ) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

corroborant de son génie toutes ces idées nouvelles, donna au magnétisme une consistance qui aurait dû en assurer le triomphe et la longévité. Mais les conceptions toutes spiritualistes de Van Helmont étaient inconciliables avec le panthéisme de Spinoza et des philosophes qui lui succédèrent : aussi Van Helmont, que les médecins ne pouvaient s'empêcher de regarder comme un grand homme en tant que médecin, fut-il regardé comme un fou en tant que magnétiseur. Sa doctrine, en conséquence, s'éteignit

pour l’autre, comme eût dit La Fontaine « un peu de faste », mais nullement d’hypocrisie, et, après que l’un à l’autre nous eûmes fait serment d’amitié fidèle, je crois que, pour nous rejoindre, nous aurions traversé le feu. Lionel me persuada qu’un pacte aussi solennel nécessitait un gage ; il rompit en deux un fleuron de clématite, m’en remit une moitié, garda l’autre, qu’il jura de porter sur lui comme talisman. J’enfermai mon demi-fleuron dans un petit sachet brodé que je suspendis à mon cou à la

cependant. Ledyard, le grand voyageur de la Nouvelle-Angleterre, et Mungo Park l’Écossais étaient de tous les hommes ceux qui avaient le moins d’assurance dans les salons. Mais peut-être n’est-ce pas tout à fait le bon moyen d’acquérir du vernis social que de traverser la Sibérie dans un traîneau tiré par des chiens, comme Ledyard, ou de faire, jusqu’au cœur noir de l’Afrique, une longue randonnée solitaire avec un estomac vide, comme le pauvre Mungo. Pourtant ce vernis est nécessaire presque