Spinoza Le Pacte Social

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui

Spinoza 1632-1677 Lettre à Jarig Jelles de Spinoza, 2 juin 1674 «  Vous me demandez quelle différence il y a entre Hobbes et moi quant à la politique : cette différence consiste en ce que je maintiens toujours le droit naturel et que je n’accorde dans une cité quelconque de droit au souverain sur les sujets que dans la mesure où, par la puissance, il l’emporte sur eux ; c’est la continuation de l’état de nature. » « L’homme que conduit la raison est plus libre dans la cité où il vit selon

CHAP. 16. On atteint au cœur du chapitre XVI un § qui a un sens et une portée politiques extraordinaires. Il énonce et commente les termes d'un pacte (pactum) par lequel seul chacun (unusquisque) s'unissant (coetus) avec les autres forme une société (societas) où il est tenu d'obéir sans que pour autant soit nié son droit de nature. Non seulement ce problème difficile, presque autant que la quadrature du cercle, a une réponse, qui s'appelle la démocratie, mais la solution énoncée ici aura manifestement

l'homme. » disait Sartre dans L’existentialisme est un humanisme. On peut entendre par cette citation que l’Homme doit être aidé pour vivre, ou qu’il ne peut vivre sans aide. En partant de cette hypothèse, notamment soutenue par Platon, Aristote ou Spinoza, la vie en commun se place alors comme nécessaire à la vie au sens propre. Mais cette vie en commun est régie par la présence (ou l’absence) de règles fondamentales, qu’elles soient énoncées sous forme de loi (on parle alors d’obligation légale),

désobéir ? Peut-on désobéir ? Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Sommes-nous libre qu’en désobéissant ? Aux origines de la justification du droit de résister se trouvent les enseignements tirés de la « conception horizontale » du contrat social, telle que le définit Hannah Arendt, dans son ouvrage Du mensonge à la violence . Un premier contrat dit « religieux », comme le rapport d’obéissance entre un peuple et son dieu. En deuxième contrat, la forme conçue par Hobbes

pour l'homme. » 20. Spinoza « Quelquefois, il arrive qu'une nation conserve la paix à la faveur seulement de l'apathie des sujets, menés comme du bétail et inaptes à s'assimiler quelque rôle que ce soit sinon celui d'esclave. Cependant, un pays de ce genre devrait plutôt porter le nom de désert, que de nation! » 21. Spinoza « La guerre ne doit être entreprise qu’en vue de la paix, et d’une paix qui soit celle non de la servitude mais d’une population libre » 22. Spinoza « S'il faut appeler paix

C’est dans la nature que l’on trouve cette perfection. Si il y a un droit naturel, il y a une loi naturelle car la loi forme le droit. Nature ordonne à tout homme de conserver sa vie par tout les moyens possible. 1) Hobbes et la doctrine du Pacte social Etat de nature : état ou les hommes y vivent collectivement alors qu’il n’ont pas entre crée d’institution politiques positives fondée sur loi positives. C’est un état de guerre de tous contre tous. EU doivent survivre en dominant les autres

problèmes importants de la philosophie politique consiste ainsi à se demander si une société sans État est possible. Définition 2: Autorité légitime (fondée en droit ou sur des principes de justice universels) dirigeant tout ou partie de la vie sociale en imposant des normes et des devoirs aux individus. Question essentielle: quelle est l'origine ou le fondement de cette légitimité? Définition 3: Institution disposant du droit d'user de la force et de la contrainte, le « monopole de la violence

E X P L I C A T I O N Du Contrat social R O U S S E A U Livre 1 L’édition choisie pour l’étude est HATIER Poche Philosophie Classiques § CIE -Titre: Du Contrat social, C’est le titre original. “Du”, signifiant: “en ce qui concerne le…” contrat social “A propos du…” -Sous-titre: Du Contrat social

l’État et liberté individuelle n’ont pas à être séparées, ni à proprement parler conciliées, parce qu’elles ne se contredisent pas.Distinction des pensées et des paroles d’un côté, des actions d’autre partExplication : D’abord, chez Spinoza, le droit = la puissance , nous avons le droit de faire ce dont nous sommes capables. 1. Montrons que la liberté d’expression est bénéfique pour l’Etat : Présupposé : Il y a