Théocratie

souverain considéré comme le représentant de Dieu sur la terre ou comme un dieu incarné. Parcourez l'histoire; interrogez l'Asie, l'Égypte; toutes les grandes théocraties sont l'ouvrage d'un clergé qui est lui-même une société complète, qui se suffit à lui-même, et n'emprunte rien au dehors (Guizot, Hist. civilis., leçon 10, 1828, p. 13).Les théocraties charismatiques et leur vie morale. − Dans ce type de sociétés et de structures globales, l'identité de l'État et de l'Église, incarnée dans le Roi-Prêtre-Dieu

Le terme théocratie — θεοκρατία (theokratía) — est formé sur les mots grecs « Θεός (Theós) » pour « Dieu » et « κράτος (krátos) » pour « pouvoir ». « Théocratie » signifie « gouvernement de Dieu ». Dans la théocratie, le titulaire de la souveraineté est en effet la divinité. Dans son acception première, le terme théocratie désigne uniquement l'idée que Dieu gouverne et il est inventé par Flavius Josèphe pour justifier un désintérêt des croyants pour la politique[1]. En ce sens l'idée de théocratie

Commentaire : La proclamation de la théocratie pontificale « Les Dictatus papae » est un texte a valeur normatif. Il est écrit par Grégoire VII en 1075. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand Aldobrandeschi de Soana, est élu pape en 1073. Grâce au concile de 1074 et 1075, il réforme l’Eglise en imposant le célibat aux prêtres et en destituant le commerce de biens spirituel (simoniaques) ainsi que les prêtres ayant pratiqué le concubinage. Il interdit aussi aux laïques d'accorder l'investiture

THÉOLOGICO-POLITIQUE : THÉOCRATIE ET DROIT NATUREL L’Empire romain germanique, comme du reste tout le monde médiéval, se fonde sur la complémentarité de la potestas (le pouvoir séculier de l’Empereur) et de l’auctoritas (le pouvoir spirituel du pape). Mais, alors que l’Empereur ne règne qu’à l’intérieur de frontières bien délimitées, le pouvoir du pape prétend valoir pour le monde entier. Dès lors la papauté s’impose comme la plus haute autorité internationale et s’arroge le droit de délivrer aux

Théocratie, D'Holbach Article Théocratie Plan: I- Circuit argumentatif/ registre/ procédés II- Réquisitoire religieux Introduction: L'auteur d'Holbach est un savant et philosophe matérialiste du 18ième Siècle. Il est né en 1721 et est mort en 1789, date du début de la révolution française. A partir de 1751, il participe à la rédaction de nombreux articles de l'encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Cet encyclopédie avait pour but de recueillir de nombreuses connaissances mais surtout

d’accorder son soutien aux Carolingiens en abandonnant les Mérovingiens. II. La royauté carolingienne Les Carolingiens vont instaurer une nouvelle conception du pouvoir qui est la théocratie. De plus, ils vont toujours être influencés par les romains et leurs influences germaniques de départ. A. La théocratie royale On est en présence d’une royauté qui est soutenue par l’Eglise. Chez les Carolingiens c’est le sacre chrétien qui fait le Roi, celui-ci devient l’élu de Dieu, ce qu’il n’était

 Théocratie Pontifical De 1198 à 1216, le pape Innocent III se fait le champion de la théocratie pontificale, c’est-à-dire un régime où le pouvoir politique est regardé comme d’origine divine exercé par les détenteurs de l’autorité religieuse. Cela commence par la disparition d’Henri VI est contemporaine de l’élévation au pontificat d’Innocent III (janvier 1198). Avant son élection, Lothaire de Segni (auteur reconnu et un spécialiste des rituels romains) avait été l’élève d’un

royal (II) I) Restauration de l'autorité pontificale La réaffirmation de l'autorité du Pape matérialisée – entre autres - par la théorie des deux glaives (A) va se faire progressivement. Cette restauration sera rendue possible en partie par la théocratie pontificale ainsi que par une Eglise une et unique (B) A) Affirmation de la suprématie politique du Pape et théorie des deux glaives Le patrimoine de l'Église est organisé sous forme bénéficial. Le bénéfice peut être définit comme l'affectation

COMMENTAIRE DE L' ARTICLE THEOCRATIE DE D'HOLBACH Nombreux sont les philosophes, qui au cour du XVIIIe siècle se sont engagés da,s la lutte contre les abus de l'absolutisme religieux et monarchie. D'Holbach est au nombre de ceux-ci qui à travers l' article Théocratie puplié dans l ' Encyclopedie entre 1751-1772 va dénoncer les dangers du pouvoir temporel de l' Eglise. L' interet essentiel de cet extrait est de mettre en exergue sa porté polémique. Après avoir souligné l' habillité

Grégoire XII (1073-1085). Ainsi, Boniface VIII reprend des arguments théologiques expliquant la notion de théocratie pontificale ( A ) mais il va plus loin encore en prétendant pouvoir sanctionner. C’est a ce titre que l’on peut dire que ce texte a une portée conséquente ( B ). A/ Les arguments idéologiques : La théocratie pontificale Comme dit précédemment, la notion de théocratie pontificale n’est pas une nouveauté puisque Grégoire VII l’avait déjà exprimé un peu plus d’un siècle plus