Dictatus Papae

Pouvoir et féodalité Dictatus Papae Recherche d'information : Genre du document : recueil qu'on pourrait assimiler à un "décret juridique" quand à la forme rédactionnelle. Ce texte n'a pas eu de promulgation officielle (ce n'est pas du droit ecclésiastique officiel, droit canonique) Auteur : Probablement le Pape Grégoire VII, ou tout du moins initié par lui Grégoire VII (1073-1085) principal acteur de la réforme grégorienne lutte contre le nicolaïsme : célibat ecclésiastique

Commentaire : La proclamation de la théocratie pontificale « Les Dictatus papae » est un texte a valeur normatif. Il est écrit par Grégoire VII en 1075. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand Aldobrandeschi de Soana, est élu pape en 1073. Grâce au concile de 1074 et 1075, il réforme l’Eglise en imposant le célibat aux prêtres et en destituant le commerce de biens spirituel (simoniaques) ainsi que les prêtres ayant pratiqué le concubinage. Il interdit aussi aux laïques d'accorder l'investiture

Dictatus Papae ''Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.'' Cette règle marque profondément la différence faite entre le pouvoir spirituel, Dieu, et le pouvoir temporel, le Roi. Il s'agit d'une distinction nécessaire, mais qui reflète des similitudes. Ce document soumis à exercice est un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer

grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau) et temporelle (serment fidélité au roi). Evêque à élire est désigné au préalable par le pape, dont la primauté spirituelle est affirmée avec Dictatus papae de Grégoire VII (1075). Choix porté sur des clercs instruits et fidèles à Rome avant tout. 2- Le peuple associé à l’élection par les clercs « d’après celui des principaux du diocèse et avec l’approbation du peuple » ; « Les clercs de

pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme et la simonie. Enfin, par vingt-sept propositions célèbres de 1075 (le Dictatus papae), il réserve au collège des cardinaux l'élection des papes. Malgré une forte opposition, Grégoire VII ne désarmera pas. Il s'accrochera. Il ne parviendra pas à tout solutionner lui-même, mais, grâce à l'action de ses successeurs, les choses

 c’est  ce  qu’on  appelle  la  Querelle  des  Investitures.    Dès  le  début  de  son  règne,  le  pape  Grégoire  VII  affirme  dans  un  texte  célèbre,  les  Dictatus  papae   (1075),  la  supériorité  du  pape  sur  toute  chose.  Seul  le  pape  peut  déposer  un  évêque,  et  il  peut  même   déposer  un  empereur.  (doc  3  p.  95)

Commentaire: La fin de la querelle des investitures: le concordat de Worms de 1122.! ! ! HISTOIRE DES INSTITUTIONS: TD N°7! ! ! Ce texte est un extrait du Concordat de Worms, datant de 1122, de nature diplomatique. Tout d'abord, en rédigeant les Dictatus Papae - compilation canonique de 27 préceptes le pape Grégoire VII cherche à se concéder de plus amples pouvoirs politiques, doctrinaires et judiciaires.! En effet, c'est désormais le pape en personne et non les princes qui nomme et révoque les évêques

interdisant les combats le jour du dimanche. La différence se fait sentir lors de la réforme Grégorienne ; cette réforme est importante pour comprendre le lien entre le pouvoir et l’église. En 1175, Grégoire VII écrit un texte qui s’appelle « dictatus papae » avec comme premier acte posé la primauté de la papoté romaine sur l’empereur. Le pacte est accepté par l’empereur germanique et a partir de ce moment les évêques sont élus par les curés et sont investi. Ce pacte représente la supériorité du

politiques. Notre période commence en 1050 avec la première prétention dans ce sens par les papes, ces prétentions sont exprimées par le fameux Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) qui a donné son nom à la réforme grégorienne [cf. Texte n°10 : les Dictatus papae, qui affirme quelque chose qui est une nouveauté, la prise de pouvoir des papes sur les empereurs sur tous les pouvoirs séculiers]. L’histoire de l’Eglise pendant les trois siècles est l’histoire du projet théocratique de la papauté. Cette notion

Commentaire de texte :Les Dictatus papaeVoltaire disait ''Le pape est une idole à qui on lie les mains et à qui on baise les pieds.'' Cette situation montre une certaine supériorité du pape. Le texte étudié a une valeur normative, il est composé de 27 propositions recueillies dans les Dictatus Papae écrit par Grégoire VII en 1075, dans celui-ci, sont énoncés les principes de la théocratie pontificale. Grégoire VII de son vrai nom Hildebrand est un moine bénédictin toscan qui devient