Théorie du chaos

Section 1: Les théories économiques Section 2 : La théorie des organisations Section 3: La théorie des systèmes Section 4: Les théories du contrôle externe de l'entreprise par l'environnement: la dépendance sur les ressources Section 5: la théorie du chaos 5 02/11/2010 Section 1: les théories économiques I- Les théories classiques et néoclassiques I- Théories classiques et néoclassiques II- Théorie managériale III- Les prolongements A Théorie des coûts de transaction B Théorie de l’agence

Les théories psychanalytiques de Freud Freud développa plusieurs théories autour des contes. - Une théorie expliquant que les contes sont le résultat de compromis entre les différentes instances de la vie psychique : le Moi, le Ca et le Surmoi. (2) - Une théorie de développement de la personnalité humaine évoquant l’évolution de la sexualité de la toute petite enfance jusqu’à la génitalité adulte en passant par de nombreuses épreuves à résoudre, dont le complexe d’Œdipe. - Une théorie des processus

ces notions a rapport à la même chose : le réel. L’une cherche à le clarifier. L’autre le rend flou. Il sera donc nécessaire de se placer dans chaque étape suivant différentes considération du réel : un ordre à découvrir, un ordre à construire, un chaos. Peut-on alors penser scientifiquement le hasard sans altérer la conception du hasard ou de la science ? Si l’on ne peut lier des rapports entre ces notions tout en conservant leur intégrité, le problème vient-il forcément de la conception du hasard

TD 2 - La souveraineté une théorie pour contrer la violence ? - dissertationTD - Droit constitutionnel Le souverain est celui qui peut “à sa guise et en toute impunité agir, légiférer, juger des litiges, administrer des châtiments, utiliser les forces et les biens de tous, et tout cela à bon droit”, écrit Thomas Hobbes dans le Léviathan. D’après cette vision, la théorie de la souveraineté permettrait donc à une personne, un souverain d’organiser la vie de tous les êtres humains afin d’assurer la

l’occasion des CIAM, congres internationaux d’architecture moderne. « La modernité est au cœur de cette pensée de la ville, modernité qui s’exprime à travers l’art et l’industrie et représente une rupture historique nécessitant une nouvelle ville. La théorie normative proposée par La Charte d’Athènes appartient au courant de «l’urbanisme progressif » dont les origines viennent du socialisme utopique de Fourrier, d’Owen et de Proudhon. C’est à partir de la fin de la guerre de 1914 que l’on peut observer

plus générale dans cette citation d’I. Stengers tirée de « L’invention des sciences  modernes »:   «  l’activité scientifique intègre une forme de polémique et de rivalité,  elle promeut un engagement qui lie intérêt, vérité et histoire ».  3)  Les délais d’application des théories ou des concepts, ainsi que les délais de  vulgarisation et de  réaction des citoyens se raccourcissent; les débats de société  sur le  nucléaire ou les nanotechnologies en sont de bons exemples tirés de l’actualité. II­ Les présupposés (naïfs mais utiles)

la tour, disparition de la rivière *présence de l’abîme, du chaos (// la mort) *cet environnement détruit son monde : ministres, armée... A travers cette perte de pouvoir, déroulement de l’agonie du Roi, liée à la mort. Cette mort est irréversible (// « virus inconnu » :qu’on ne peut pas soigner) II-Une lutte du Roi contre la fatalité A- Une réaction tyrannique *accuse les autres de lui en vouloir (notamment Marguerite) *théorie du complot : ne se pose pas la question de sa responsabilité

LES COSMOLOGIES OU MYTHES DE LA CREATION DU MONDE INTRODUTION Les origines du monde ont toujours intéressé les hommes. De nos jours, on cherche une ex-plication scientifique, mais il reste encore beaucoup de mystères et les théories sont sans cesse re-mises en question. C’est sur la façon d’interpréter la création du monde que sont basées les diffé-rentes religions, ce qui rassure un certain notre de personne qui trouvent dans la religion les réponses à leurs questions. Ainsi, dans l'antiquité

désigne une communauté juridique, c'est-à-dire un ensemble d’individus soumis à une même législation, à une même autorité politique. Certains considèrent que l’Etat est néfaste aux individus, d’autres estiment que l’absence d’Etat serait source de chaos. Nous pouvons donc en venir à cette question : Mieux vaut il vivre dans une société sans communauté juridique ? Dans un premier temps nous allons voir quels sont les avantages à l’absence d’Etat, dans un second temps nous verrons en quoi ces avantages

l’affrontement du chaos. La position de Rem Koolhaas vis à vis du postmodernisme est ambivalente. Contrairement à Portoghesi ou Venturi, il ne rejette pas en bloc le language moderniste, mais il inscrit néanmoins dans son œuvre la poursuite de certaines idées du postmodernisme. Le principe de rétroaction, qui guide les projets de l’OMA, est en lien direct avec l’apport de référence historique du postmodernisme. Dans son ouvrage New York Delire, Rem Koolhas expose sa théorie d’un manifeste rétroactif