Toutes Interprétation Se Valent Elles

Introduction On entend souvent dire que tout est relatif. Cette expression signifie que toutes les opinions se valent, car elles s'expliquent toutes par le point de vue d'une personne, surtout si on considère son éducation, son époque, sa culture, la famille dans laquelle il a vécu, ses traumatismes infantiles et toutes sortes de facteurs qui ont pu influencer ses opinions. La proposition "tout est relatif" signifie donc que les opinions d'une personne sont relatives à son environnement et qu'elles

Toutes les opinions se valent elles ?  L’opinion constitue une idée, un avis, un choix, une croyance qui accompagnent l’homme tout le long de sa vie. Elle a alors une valeur et permet à l’homme de s’exprimer et de s’affirmer. Avec la multiplicité de types de sociétés, de cultures et de valeurs qui les régissent, on assiste a une diversité d’opinions qui dépendent du milieu dans le quel l’individu évolue. Peut on alors insinuer que certaines opinions sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de

Peut-on dire “à chacun sa vérité” ? Première partie : Légitimité de la formulation “à chacun sa vérité”. Elucidons tout d’abord ce qui peut donner sens à une telle formule, voire la justifier. Tout d’abord, chacun fait l’épreuve, l’expérience du caractère irréductible de sa singularité. Le corps est le premier principe d’individuation : ce qui émane en effet de la sensation relève alors du domaine du subjectif et du singulier, car la sensation éprouvée est vécue par moi et selon un mode

assume souvent que toutes les opinions sont aussi valables les unes que les autres. Dans certains domaines, les opinions semblent se valoir. Par contre, peut-on déterminer des domaines du savoir humain où, logiquement, toutes les opinions s’égalent en terme de valeur? Les paragraphes qui suivent démontreront qu’en effet, oui, il existe des domaines du savoir humain où toutes les opinions se valent. Ainsi, le texte suivant explique deux champs, soit l’art et la philosophie, où toutes les opinions possèdent

d’analyse des termes du sujet: il s’agit toujours, en philosophie, de savoir ce que l’on dit et de s’entendre d’abord sur les mots avant de prendre position sur une question, afin d’éviter malentendus et contresens. Ainsi, dans le sujet «Toutes les opinions se valent-elles?», l’opinion désigne-t-elle une conviction, un point de vue fondé en raison, ou un simple préjugé (comme semble l’attester l’expression péjorative de «débat d’opinions»)?
Ce faisant, l’argumentation développée consiste en une confrontation

vivant le récit en s’y immergeant entièrement, sans recul critique ; et la position du critique qui porte une analyse en ayant déjà pris une distance par rapport à l’œuvre. Dès lors, cette distance fait passer le lecteur d’une position naïve à des interprétations, des jugements, l’amène à disséquer l’œuvre de manière intellectuelle et non plus simplement émotionnelle ; par ailleurs, en écrivant sur l’œuvre, le critique devient à son tour auteur. Voici les concepts que Roland Barthes met en opposition

La psychologie a, tout au long de son histoire, par les résultats de ses recherches et les théories qu'elle a proposées sur la nature, l'apprentissage et le développement de l'être humain, fourni une information vitale pour la définition concrète de l'école. Elle n'a cependant jamais été aussi productive qu'au cours des dix dernières années en résultats de recherche pertinents pour l'éducation. Les progrès accomplis dans la compréhension de la pensée, de la mémoire et des processus cognitifs et motivationnels

de monde au moyen du language et sa relation à la vérité et la réalité . Nous pouvons comprendre après une lecture de ce texte que l'homme depuis toujours ne cesse de donner un sens à son environnement , et ce par le language . Il associe des mots à tout ce qu'il rencontre et à ce qu'il découvre . Cela rend donc le monde plus facile à comprendre . Il nous parle d'une science qui crée des raisonnements qui nous paraissent vrais mais Nietzsche les renies et les jugent faux . Cela signifirait alors que

personnes issues de la même origine sociale. Il y a intériorisation des normes et des valeurs qui sont pratiquées par le groupe dans lequel vit l’individu. Néanmoins il ne faut pas voir cela comme une fatalité, les habitus ne sont pas les mêmes pour toutes les personnes d’une même origine sociale : ils évoluent selon les expériences sociales individuelles. Cependant, les choix opérés par les individus, selon Bourdieu, révèlent le statut social, les aspirations des individus. Il permet aussi d’expliquer :

Chaque homme doit un jour se prononcer sur "ce qui fait vérité" à ses yeux. C'est à ce prix qu'il assure à sa vie une dignité, et en même temps assure une soumission à quelque chose qui le dépasse : l'idéal par lequel il s'assure aussi qu'il est avant tout un "être de sens" et de parole vivant parmi d'autres hommes dans la cité. Est-ce à dire que la vérité n'est chose purement personnelle ? Peut-être pas non plus. Si elle est "hors de moi", elle ne dépend précisément pas de moi, même si c'est moi qui