Trope

de ce remarquable « dilettante religieux « (Ritschl dixit), sur les points qui sont pour nous importants nous paraît difficile à formuler clairement 5. A plusieurs reprises il s'est défini luimême comme le représentant du « trope paulinien-luthérien », s'opposant ainsi au « trope piétiste-jacobiste » [jakobisch] avec son attachement à la loi. Cependant la confrérie des Frères [moraves] autorisée et encouragée en cela par Zinzendorf, en dépit de l'affirmation répétée de son 1 2 3 4 5 On

lequel les actes de pensée auraient leur origine. Cette dernière illusion est la plus perfide, car elle met en action, dans le rapport entre l'acteur et son faire, la sorte d'inversion entre l'effet et la cause que nous avons plus haut rapportée au trope de la métonymie, sous la figure de la méta- lepsis. C'est ainsi que nous tenons pour cause, sous le titre du «je», ce qui est l'effet de son propre effet. L'argument ne fonctionne évidemment que si on introduit la causalité, donc une certaine

littéraire dominante et d’avoir initié- chacun à sa manière- une nouvelle (ou des nouvelles devrons nous dire) méthodes de conceptualisation du paysage. Donc, le paysage chez nos écrivains n’est pas seulement un simple décor mais devient un symbole, un trope, une métaphore et même une technique de narration. L’autre nouvelle caractéristique dans les œuvres étudiées est la prédominance de la violence dans le paysage. Que ce soit en Afrique du Nord ou aux Antilles ou au Sud des Etats-Unis, le paysage

à renoncer à tout désir, comme le montre la pathologie du sujet « normal »: son état dépressif. Mais si le Nom-du-Père est un concept fondamental dans la psychanalyse, cela tient au fait que ce que le patient vient chercher dans la cure est le trope de son destin, c'est-à-dire ce qui de l'ordre de la figure de rhétorique vient commander son devenir. Est-ce à dire que la psychanalyse inviterait à une maîtrise de ce destin? Tout va contre cette idée dans la mesure où le Nom-du-Père consiste principalement

forme qui en prend exceptionnellement la valeur.[...] » (Dubois / Giacomo / Guespin 1994, s.v.) 2 Ce terme est formé par analogie avec celui de tutoiement < tu (iloiement < il). Il a été proposé par Kerbrat-Orecchioni (1990; 1992, p. 46). 1 Le trope est une figure de rhétorique par laquelle un mot ou une expression sont détournés de leur sens propre. 1 Il faut préciser que selon le point de vue adopté par la plupart des sociolinguistes, les registres qui entrent dans la structure du répertoire

uns sur les autres au point de générer une distribution presque aléatoire des attributs (compléments du nom ou adjectifs) : c’est la chaleur qui brille, le feu qui est mûr, qui est nuit. Par le raccourci métonymique, l’infléchissement progressif du trope se poursuit jusqu’à la fusion, à l’image du vertige amoureux. Dans Une longue réflexion amoureuse (1945), on notera des associations antithétiques du genre : « La reine servante », « Perle refusée terre consentante / Le voyage sans chemin / Le retour

34:729-731. Caplovitz A. (2006) Turning medicine into snake oil: how pharmaceutical marketers put patients at risk. NJPIRG Law & Policy Center, US (http://masspirgedfund.org/reports/map/turning-medicine-snake-oil, accessed 2 April 2013). Chaiken S and Trope Y (1999). Dual-process theories in social psychology. New York: Guilford Press. Cialdini RB (2000). Influence: science and practice. 4th ed. New York, Allyn & Bacon. Coyne DW (2007). Influence of industry on renal guideline development. Clinical Journal

Hachette, Paris, 1996, p.129. (1) ÓíÒÇ ÞÇÓã: ÇáãÑÌÚ ÇáÓÇÈÞ¡ Õ143. 168 rhétorique ou les dictionnaires. Nous avons choisi pour cela le Traité de rhétorique française de Crevier (1777), le Dictionnaire de la conversation de 1837. "L'ironie est un Trope, par lequel on exprime tout le contraire de ce que l'on pense et de ce que l'on veut faire entendre: le mot est grec, nous disons en Français contre-vérité..."(2). "Ironie. Figure de rhétorique, où la parole est directement opposée à la pensée. Mais

d’adaptation réservés Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert 81 Le langage politique la métaphore de base. Ils n’offraient aucune démonstration, mais seulement une légitimation postérieure à un parti pris découlant d’un trope. 2.2.3. L’imposition de tropes pour favoriser une perspective politique Kenneth Burke identifie les quatre tropes maîtres : la métaphore, la métonymie, la synecdoque et l’ironie. Selon lui, les tropes ont une fonction épistémologique qui

Sartre, L'être et le néant, pp. 695-96. (3) Cf. Morris B. Cohen, A Preface to Logic, p. 83. § 87. LA METAPHORE P 534-535 : « Dans la tradition des maîtres de rhétorique, la métaphore est un trope, c'est-à-dire « un heureux changement de signification d'un mot ou d'une locution » (4) ; elle serait même le trope par excellence (5). Par la métaphore, nous dit Dumarsais, « on transporte, pour ainsi dire, la signification propre d'un nom à une autre signification, qui ne lui convient qu'en vertu d'une