Trope

fréquent et décisif dans ce contexte. Il ne traduit pas un biologisme puisque apparemment, du moins, il s'agit d'une métaphore. L'idéal et le réal ne sont pas encore dissociables dans l'unité du savoir originaire. Cette unité permet qu'on parle, sans trope, de l'un comme de l'autre, de l'un dans le langage de l'autre. Il n'y a pas de métaphore mais il n'y a aussi bien que de la métaphore, de l'image au sens large (Bild). L'unité originaire 389 Le langage et les institutions philosophiques du

danse, à travers la catachrèse « Les hanches de la mer », apparente ces mouvements à des déhanchements érotiques. Cette image rend ainsi compte d’un mouvement réel et du type de plaisir que procure cette danse. Dans une autre mesure, l’emploi de ce trope atteste par la même occasion la volonté de s’appuyer sur des réalités tirées de la vie concrète. Son choix illustre un désir de faire voir et de faire comprendre les faits rapportés. De fait, la structure imagée participe de la vitalité du récit

d'inflexion. L'ar. ‫ ﻝﺺ‬exprime en général toute espèce de fourberie, de ruse, de filouterie. C'est au propre un larron. ‫ .לוּץ‬L'action de se jouer, de prendre une tournure en parlant, de rire ; l'action de tourner d'une langue dans l'autre, d'employer un trope oratoire, etc. ‫ .לק‬LCQ. Dans un sens propre, c'est tout ce qu'on saisit avec la langue, ce qu'on lape, lèche : au figuré, tout ce qu'on saisit avec l'esprit, une leçon, une lecture, un enseignement. L'ar. ‫ ﻝﻚ‬signifie mâcher, et ‫ ,ﻝﻖ‬comme

d’endomètre et éventuellement une échographie et une hystéroscopie. [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] ■ Références [1] [2] Amant F, Moerman P, Neven P, Timmerman D, Van Limbergen E, Vergote I. Endometrial cancer. Lancet 2005;366:491-505. Tropé CG, Alektiar KM, Sabbatini PJ, Zaino RJ. Corpus: epithelial tumors. In: Wilkins LW, editor. Principles and practice of gynecologic oncology. Philadelphia: Lippincott-Williams and Wilkins; 2005. p. 823-72. Goodman MT, Hankin JH, Wilkens LR, Lyu LC,

aussi inévitable. J’ai appris à accepter cela. J’ai appris à vivre avec lui de la même façon que je vivais avec la pensée de ma propre mort. Fanshawe n’était pas lui-même la mort, mais il était comme elle, fonctionnant en moi à la manière d’un trope de la mort. Sans ma crise de Paris je n’aurais jamais compris cela. Je n’avais pas été tué cette fois-là, mais j’étais passé près, et il y avait eu un moment – peut-être plusieurs moments – où j’avais goûté la mort, où je m’étais vu mort. Il n’y

pampre parafe pastiche périgée pétale pétiole pilastre pipeline planisphère pore poulpe prêche quadrige quinconce quine rifle salamalec sépale socque stigmate stipe svastika synopsis tentacule térébinthe termite thyrse tilde trille triqueballe trope tubercule tulle ulcère uretère viscère Noms féminins abside absinthe acanthe acné acoustique acre alcôve algèbre alluvion ammoniaque anagramme anicroche apostille appoggiature arabesque arcanne argile artère atmosphère autoroute autostrade bakélite

avons déjà analysé cette question qui est en fait plus la sollicitation d’une information à destination des apprenants qui viennent de rejoindre le groupe classe et qui ne connaissent pas encore Hamed. L’enseignante sollicite ici la production d’un trope communicationnel (Kerbrat-Orecchioni 1990 : 92 et suiv.) puisqu’elle sollicite de Hamed une réponse dont elle ne sera pas le veritable destinataire. Nous avons montré le caractère valorisant de cette question. En ceci, elle respecte tout à fait

savants jouissent d’une supériorité de principe. Accurse ( 1182-1260 ), professeur à Bologne, auteur de la « Grande glose », utilisait, pour désigner le Droit romain, l’expression Ius civile au sens de « Droit de la Cité de Rome », par trope, par antonomase, par une périphrase qui, comme « la Pucelle d’Orléans » ou « la Dame de fer », désigne une personne, ou une réalité, par son caractère distinctif. Accurse utilisait encore d’autres synonymes, pour désigner le Droit romain :

wisdom and the occasion for a victory over evil. Clad in the panoply of Love, human hatred cannot reach you. The cement of a higher humanity will unite all interests in the one 21 divinity. 24 27 30 Pure religion enthroned Through trope and metaphor, the Revelator, immortal scribe of Spirit and of a true idealism, furnishes the mirror in which mortals may see their own image. In significant figures he depicts the thoughts which he beholds in mortal mind. Thus he rebukes the conceit