Veritatis splendor

immédiats, partiaux, souvent superficiels et même seulement apparents; mais il doit, avec ses inquiétudes, ses incertitudes et même avec sa faiblesse et son péché, avec sa vie et sa mort, s'approcher du Christ... » (Jean-Paul II, Encyclique Veritatis splendor n. 8). [8] - Les méthodes naturelles « sont des moyens diagnostiques des périodes de fécondité de la femme, qui présentent la possibilité de l'abstinence des rapports sexuels quand de justes motifs de responsabilité demandent d'éviter une conception

187, 188*, 291, 336*, 351, 352, 353*, 354*, 411* 49 185*, 355*, 420* 50 556 52 434*, 439, 498 53 60*, 81*, 82* 54 60*, 61, 67, 69, 78, 159*, 527* 55 9*, 560, 577 56 90, 90* 57 193*, 525, 551* 58 371, 442*, 448 59 73, 76, 78 60 90 Encycl. « Veritatis splendor » (6 août 1993) 13 75* 27 70* 34 135* 35 136 44 138* 48 127 233 50 75*, 140* 51 142 61 139 64 70* 79 75* 80 155* 86 138 87 143* 97 22, 397* 98 577 99 138*, 397* 107 530 110 70* Motu proprio « Socialium Scientiarum » (1er janvier 1994)

rassemble la terre de Dieu.   BIBLIOGRAPHIE Sainte Ecriture : Bible, Traduction œcuménique (TOB), CERF, Paris, 1991. La Sainte Bible, vol. III, Ed. Planète, Paris, 1965. Documents du magistère : Paul VI, Populorum progressio. Jean Paul II, Veritatis Splendor. Jean Paul II, Dives in misericordia. Jean Paul II, Ecclesia in Africa, Exhortation apostolique post synodale. Benoît XVI, Spe Salvi. Benoît XVI, Caritas et veritate. Lettres pastorales et autres : IIème Assemblée spéciale pour l’Afrique

la Bénédiction apostolique VIS 051228 (420) Le psaume 138 loue la beauté, le prodige et la merveille de l’être humain qui s’en étonne lui-même. Le pape Jean-Paul II, a également commenté le Ps. 138 dans son encyclique Veritatis Splendor. ( Veritatis Splendor - Jean- Paul II) "Instruite par les paroles du Maître, l'Eglise croit que l'homme, fait à l'image du Créateur , racheté par le sang du Christ et sanctifié par la présence du Saint-Esprit, a comme fin ultime de son existence d'être

Apost. Familiaris consortio (Les tâches de la famille chrétienne dans le monde d'aujourd'hui), Rome 1981. - -------------------, Lett. Apost. Mulieris dignitatem (La dignité et la vocation de la femme), Rome 1988. - -------------------, Enc. Veritatis Splendor (La Splendeur de la vérité), Rome 1993. 2.3. Conférences épiscopales - CONFERENCE EPISCOPALE DU BENIN, Lett. Past. Education, sève de la vie sociale et chrétienne, Ouidah 2003. 90 3. AUTRES OUVRAGES 3.1. Codes et lois

l'Ancien Testament laisse entrevoir le Nouveau; c'est le passage du sens littéral (historique) au sens spirituel (allégorique). Ce passage ne s'effectue qu'au prix de la conversion. Cette même conversion, qui ouvre l'accès de l'allégorie (cognitio veritatis), introduit également à la "tropologie"33 (forma virtutis). Il s'agit de discerner dans le texte un sens moral, fortement accentué par l'influence monastique de l'époque, et de demander à l'Écriture les enseignements qui guideront le chrétien dans

on croit et mystère que l'on célèbre se manifeste d'une façon particulière dans la valeur théologique et liturgique de la beauté. En effet, la liturgie, comme du reste la Révélation chrétienne, a un lien intrinsèque avec la beauté: elle est veritatis splendor. Dans la liturgie resplendit le Mystère pascal par lequel le Christ lui-même nous attire à lui et nous appelle à la communion. En Jésus, comme saint Bonaventure aimait à le dire, nous contemplons la beauté et la splendeur des origines. (106)

l'éventualité de l'existence de Dieu. A ceux-ci, on répond en montrant par des exemples ce qu'est la vraie liberté, et en expliquant qu'elle est un don de ce Dieu qu'ils veulent nier. Dans ce but, le catholique pourra se servir de l'encyclique Veritatis Splendor de Jean-Paul II qui offre d'amples arguments à l'appui de cette thèse. 27. D'autres invoquent à l'appui de leur athéisme, le "mauvais exemple" des catholiques et de l'Église. Dans ce cas, les catholiques qui ne dédaignent pas le combat culturel

déploiement chaque fois recommencé ; elle résulte d'un discernement personnel de la conscience2, de chaque individu dans sa singularité, en présence d'une situation donnée. La solution ne tombe jamais du ciel tout armée. En ce 1 Jean- Paul II, Veritatis Splendor, Cerf, 1993, n° 73. 2 V. Catéchisme de l'Eglise catholique, Marne-Plon, 1992, n° 1776 et s. Philippe le TOURNEAU 251 sens, l'homme est toujours une dialectique. Il lui incombe de trancher la difficulté, de faire concorder la morale

exprimée dans la fameuse formule de Mathieu l'évangéliste "rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu" est encore aujourd’hui réaffirmée périodiquement sous forme solennelle par l’Eglise. Ainsi, en octobre 1993, l’encyclique " Veritatis splendor " du pape Jean Paul II a dénoncé le risque d’un " totalitarisme moderne " niant " la dignité transcendante de la personne humaine, sujet de droits que personne ne peut violer, ni l’individu, ni le groupe, ni la classe, ni la nation, ni l’Etat "