évolution Des Idées Politiques 20ème Siècle En France

social, il faut donc réunir deux conditions : la violence doit être limité, il faut que la communication soit possible entre les individus. a) La limitation de la violence D’après un philosophe de l’Antiquité, Aristote : « l’homme est un animal politique » (en grec : animal social, animal destiné à vivre en société), il a besoin de ses semblables. Un autre philosophe, Kant a expliqué que la coexistence des personnes humaines était difficile. Il a parlé de « l’insociable sociabilité de l’être humain »

Introducton : La sociologie en gestation 1) Avant la sociologie. a) Pensée sociale et sociologie : La philosophie sociale n'est pas une sociologie mais offre les conditions d'émergence de celle-ci. Quand on essaye de faire l'histoire des idées, on peut remonter à Aristote, pour presque toutes les disciplines. Avec la sociologie 'cest plus compliqué. On ne peut pas voir dans sa pensée une première étape de la pensée sociologique. La pensée socliologique s'est contrsuite contre la pensée d'Aristore

macroéconomie 1.1 Qu’est-ce que la Macroéconomie ? . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Une définition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 Pourquoi la macroéconomie ? . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.3 Trois grands objectifs des politiques macroéconomiques 1.2 La croissance ou l’augmentation de la production agrégée . . . 1.2.1 PIB, valeur ajoutée et revenu . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.2 PIB nominal et PIB réel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 La comptabilité nationale

Istanbul, la capitale de l’Empire turc. 2. Les acteurs * L’Empire byzantin est le résultat de la séparation de l’Empire romain. Cette ville est construite par Constantin, comme pendant de Rome. Elle reste puissante jusqu’aux 11e – 12e siècles. En 1204, elle est confrontée à des difficultés majeures dues à la 4 e croisade qui, sur des bateaux vénitiens (les Vénitiens étant une puissance opposée à Byzance), se rend en Terre Sainte pour tenter de libérer le tombeau du Christ. Mis au pas

- Vers un mieux Au début du 20ème siècle, des tentatives ont lieu afin de réduire l’exploitation abusive. En Angleterre en 1820, des associations d’ouvriers sont créées, mais peu de choses changent vraiment. Il faut attendre le milieu voire la fin du 20ème siècle pour constater de réelles améliorations. La question du suffrage accentue ces changements. En 1892-1893, le suffrage plural est instauré en Belgique. Il fallait trouver un compromis entre les idées ouvrières et bourgeoises. Chaque homme

La guerre au XX eme siecle le sens de l'histoire c'est d’étudier les événements la non on est sur une réflexion sur un concept d'une notion «la guerre» pk on me demande de travailler sur ca? La guerre c'est une confrontation ce sont des sociétés clausewitz la guerre c'est la continuation de la politique. Lorsque les sociétés n'arrivent plus a gérer leurs politiques elles rentrent en guerres. La guerre c'est des rois qui confrontent leurs armées le plus riche gagne. Le nationalisme l'armée de

individu dans des situations différentes , et inter individuelles : entre les individus . Est ce que toutes les théories sont universelles , ou spécifiques ? Psychologie de l'enfant , psychologie génétique ou du développement ? Il y a eu une évolution entre le 19ème et aujourd'hui . Au départ les chercheurs utilisaient le terme de psychologie génétique mais en terme de jeunesse , d'émergence , d'origine des comportements comme essayant d'expliquer l'origine des comportements . Le but était de

pouvoirs Ce principe nous vient de la Grande-Bretagne. Ce sont les anglais qui, à partir du 17ème siècle, ont commencé à le mettre en pratique. Ce sont les premiers qui ont essayé de diviser, de partager le pouvoir politique qui n'appartenait traditionnellement qu'à un seul titulaire, le Roi. Mais dans un second temps, ce sont les penseurs politiques français (dont Montesquieu) et américains qui au 18ème siècle ont théorisé et popularisé avec succès ce principe qu'on peut énoncer ainsi : une même autorité

Séance n°2 : le 12 Juin 2007 Séance n°3 : le 19 Juin 2007 Séance n°4 (débat-discussion) : le 26 Juin Résumé : Peut-on être anti-libéral aujourd’hui ? Tout dépend probablement de ce que l’on entend par ce terme… Karl Marx et les anarchistes du 19ème siècle préféraient parler d’anti-capitalisme, car c’est précisément au nom de la liberté qu’ils s’opposaient à ce système ! Si les libertaires s’opposent ainsi aux « libéraux », il faudra donc commencer par faire le point sur certaines notions et envisager

caractérisé par son originalité, imagination, … C'est un individu singulier. Il conjugue talent, don et vocation. Le statut véritable et perception de l'artiste vont évoluer dans le temps : – dans l'antiquité (4ème et 5ème siècle avant JC) – à la renaissance (15ème et 16ème siècle) → les individus sortent de l'anonymat dans ces deux périodes et vont être considérés comme des êtres d'exception. Le monde Antique : Les artistes sont en fait des artisans, on les nomme tecnetor, (maîtrise de la technique)