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Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui ?

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Le travail est la forme que prend notre commerce avec la nature. Il opère une médiation entre l’homme et le monde, entre l’homme et lui-même. Le travail est susceptible de nous libérer de l’asservissement à la nature qui nous ferait vivre sans toutes les commodités que nous réclamons. Autrement dit le travail est en faite une transformation de la nature qui permet la production de biens nécessaires à la satisfaction des besoins humains, correspondant à une aspiration profonde de notre nature d’homme. Elle permet dans un même temps à l’homme d’affirmer sa puissance sur lui-même et sur la nature, celle-ci étant spécifique à sa condition humaine. Cependant le travail est souvent associé à la peine et à la souffrance, comme en témoigne son étymologie, en effet le mot « travail » a pour origine « tripalium », celui-ci désignant un instrument de torture. Dans ce cas la notion de travail est alors synonyme de toute une série de déterminations négatives, qui renvoient finalement à l’ennui et à l’hostilité, et qui peuvent nuire à l’homme. En effet plusieurs problèmes actuels, présents dans la société illustre le caractère déshumanisant et esclavagiste du travail. Nous pouvons donc nous appliquer à soulever ce paradoxe, comment le travail peut il être considéré simultanément comme un instrument de liberté, permettant à l’homme de développer sa personnalité consciente, et comme un élément nocif, rendant l’homme esclave et dépendant de celui-ci ? Le résultat de cette activité de production par l’homme peut il progressivement prendre un rôle de maître sur son créateur ?

Si le travail est rendu nécessaire par cette faiblesse naturelle de l’homme, il suscite en retour la possibilité d’une maîtrise de la nature. Selon la formule cartésienne, nous pouvons nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». Autrement dit, le signe de notre faiblesse, le travail peut devenir moyen de notre puissance.
En effet l’homme se trouve contraint de travailler car la nature ou le

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    Et c'est pourquoi, aussi longtemps que ce droit naturel de tout homme sur toute chose perdure, aucun homme, si fort et si sage soit-il, ne peut être….

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    Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature….

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  • Mini benpons
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    Pour cela ils jouent beaucoup avec la nature en lui donnant une image de bonheur, de plaisir. Ils nous définissent la nature comme un havre de paix. Si j’ai choisi l’Eté, c’est parce-qu’il représente la liberté, la fin d’une année scolaire, les vacances. Généralement à la fin de l’été je renaît en moi-même.….

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  • Philo
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    Le travail Toute société humaine est fondée sur un partage du travail entre ses différents membres. La nécessité du travail est pourtant vécue comme une contrainte pénible. Le travail n’est-il qu’une malédiction nous privant de notre liberté ? ou n’est-il pas au contraire nécessaire à l'accomplissement de l'humanité ?….

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  • La culture philo
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    Le travail et la technique Le travail a pour but la maitrise technique du monde, et par cela de passer d’un monde naturel sauvage à un monde technique, humain. C’est ce travail qui a conduit notre civilisation a de plus en plus transformer notre environnement avec pour stade ultime les métropoles, univers totalement artificiels. Le travail….

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  • Le travail selon karl marx
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    Le travail permet à l'homme d'entrer en relation avec la nature puisque celle-ci pourvoit à ses besoins. La nature est le corps non organique de l'homme c’est-à-dire en travaillant l'homme découvre dans la nature, le prolongement de son propre corps, il fabrique des chaînes d'outils qui s'articulent sur les gestes humains et les enracinent au cœur des choses. Dans une telle conception, la nature n'est jamais un être abstrait et inerte. Il sied d’esquisser les différentes aliénations qui détournent l’essence de l’activité humaine. Marx conçoit l’idéal de l’homme comme étant naturellement destiné à produire universellement et librement ; à jouir de la vie et de l’usage de ses œuvres ; à obtenir par là l’union avec la nature ; l’harmonie avec lui-même ; et la communion avec les autres hommes.….

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  • Le travail n'est il qu'une contrainte?
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    Le travail est une activité exclusivement humaine . En effet , a la différence de l’animal , l’homme modifie la nature par une action consciente qui n’a rien d’innée et qui nécessite l’emploi de diverses techniques plus ou moins complexes . On pourrait alors considérer le travail comme une activité contribuant à éloigner l’homme de l’etat d’animal . Pourtant , le travail peut etre également envisagé comme une faiblesse : il serait ce dont l’homme a besoin pour subsister et ce qui le rapprocherai le plus de l’animal . Dans ce cas , le travail est envisagé comme pure nécessité et comme seul recours qu’a….

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