Comment le regard d’un simple voyageur, qui ne connaît pas paris, pousse-t-il l’exagération et l’ironie jusqu’à rendre dérisoire le pouvoir de la cour et celui de la religion ?
525 mots
3 pages
Etude de texte :Montesquieu, Lettres persanes 1721 « Lettre XXIV » (24) Grandeur de Paris, mouvement des rues, puissance du roi de France, du Pape…
Problématique :
Comment le regard d’un simple voyageur, qui ne connaît pas Paris, pousse-t-il l’exagération et l’ironie jusqu’à rendre dérisoire le pouvoir de la cour et celui de la religion ?
Plan type :
I. Une écriture épistolaire
Une lettre fictive
Un énoncé ancré dans la situation d’énonciation
Une rhétorique de l’étonnement
II. Une satire de la vie parisienne
Les embarras de Paris
La ségrégation sociale
La vanité des comportements
III. Une critique du pouvoir
Des allusions ironiques
Le roi, habile manipulateur
Une préscience de la révolution (?)
Explications détaillées :
I. Une écriture épistolaire. on « voit » une lettre, écrite par un certain Rica
Expéditeur (Rica) à destinataire (Ibben) + lieu (Smyrne) → le paratexte nous indique que c’est une lettre
Lettre dans un roman épistolaire donc.
« Nous » → Rica n’est pas seul à voyager
A « Paris » → lieu, donc cadre spatio-temporelle établi
(A Paris ; on arrive à un étonnement)
- L’épistolier persan (Cf. : Smyrne + noms exotiques)
- Comparaison entre deux mondes : Orient vs Occident
Le fondement de la lettre exotique permet une distance
Rhétorique de l’étonnement → regard de Rica sur le monde (Cf. : Candide) fondé sur la naïveté, tout est sujet d’étonnement, tout le surprend. Rica = regard qui accepte d’être dérangé
« Tu ne le croirais (conditionnel) pas peut-être » : Projette sur le destinataire son propre étonnement, sa fascination. Le verbe même « étonner » est utilisé par Rica.
II. Une satire des mœurs (vie parisienne).
Mœurs : constances de la nature humaine
Embarras des villes : sujet commun, constance de la littérature
Champ lexical de l’agitation : « il court ; il vole » (verbe de mouvement)
« Cent pas » vs « Dix lieux » etc.
Pars est en mouvement, en pleine effervescence, liée aux