user icon

Commentaire Pascal "Ces deux abîmes de l'infini et du néant"

953 mots 4 pages
Montre plus
Commentaire composé n°2 : « Ces deux abîmes de l’infini et du néant », Pascal, Pensées

Remarques générales :
Pascal : Théologien, physicien, mathématicien, philosophe. Il est devenu janséniste, branche de l’église qui est fondée sur les principes de Saint Augustin, se rapproche du Protestantisme (c.f fiche jansénistes et jésuites).
Toute sa vie il souffre de nombreuses maladies, et entre dans un cercle libertin à 23 ans pour oublier ses souffrances. Les libertins sont des affranchis, mot qui vient de liberté, libérés des dogmes et de la morale de l’Eglise. Le libertin est un homme érudit qui n’est pas d’accord avec la domination de l’Eglise, réflexion critique par rapport à l’Eglise. Conversion très soudaine, extase mystique, il sent la présence divine en lui.
Il meurt trop tôt pour achever Les Pensées : réflexion sur la religion, apologie de la religion chrétienne. Constat sur la misère et la grandeur de l’Homme dans l’univers et sa fragilité.
L’homme est vaniteux, partagé entre l’infiniment grand et l’infiniment petit et tout est relatif. Sensation de partage qui peut créer un sentiment de vertige chez l’Homme. Ce sentiment de vertige nous fait prendre conscience de la vanité qu’il y a à vouloir contrôler la nature. Immense vanité en ce qu’il pense être capable de comprendre l’origine et la fin. Or pour Pascal, l’origine et la fin n’appartiennent qu’au domaine de Dieu et de la foi. Toute la leçon de Pascal est de dire que la seule chose qui compte est d’avoir la foi : laisser à Dieu ce qui est à Dieu.
L’homme va se considérer « comme maître et possesseur de la Nature » (Descartes). A partir de XVIIème, l’homme va avoir un rapport à la nature qui va changer, un rapport de domination, une volonté d’ordre.
Une leçon d’humilité.
Texte didactique : « Que » + subjonctif formule de conseil (subjonctif optatif). Questions rhétoriques qui transforment ce texte en discours, elle nous aide à nous interroger, nous renvoient notre ignorance. Imagé. Il prend un

en relation

  • Bilan d'activité
    3736 mots | 15 pages

    Balné’ALP Jeunesse Septembre 2009 BILAN « ACTION » Espace Jeunes Balné’ALP - Saison thermale 2009 Rétro 2009 : de l’idée à l’Espace Jeunes Balné’ALP… 6 février 2009 : 1ère rencontre avec Guillaume Briland, Maire de Brides-les-Bains, Didier Le Lostec, Président Directeur Général de la SET Brides, Grégory Guzzo, Directeur de l’Office du tourisme de Brides-les-Bains. Echanges en faveur de la création d’une structure d’accueil dédiée aux jeunes curistes dans la station thermale de Brides-les-Bains et décision de mettre en œuvre pour la saison estivale 2009, un centre d’accueil et de loisirs (sans hébergement). 22 février 2009 : Assemblée Générale constitutive de l’association Balné’ALP Jeunesse. L’aventure est en marche… 20 mars 2009 :….

    montre plus
  • La ou la mer commence
    1443 mots | 6 pages

    Il lui démontre que la liberté est sujet à l’interprétation, qu’il suffit de chercher à l’intérieur de soit pour la paix et que l’amour, l’amitié et la tendresse possède un grand pouvoir. D'abbord, Maybel apprend à l’aide de William que la liberté n’a aucunes conditions ou de définition concrète, qu’être libre dépends de soi et seulement de soi et que nous seule sommes capable de se libérer si le sentiment d’emprisonnement se manifeste.….

    montre plus
  • M lancolie
    1130 mots | 5 pages

    A présent, j’appréhende mes défauts d’autrefois et me demande si ce qui m’arrive n’est pas en réalité un coup du destin, pour qu’ainsi je puisse prendre conscience de mon ignorance. Mais mes erreurs méritent-elles une condamnation à mort ? Un bruit fortuit m’émergea soudainement de mes pensées.….

    montre plus
  • Ecrit d'invention - 1984
    469 mots | 2 pages

    Comment peut-on juger objectivement de ce qu'est le Bien et ce qu'est le Mal ? Le meilleur des mondes ne serait-il pas celui où chaque Homme accepte sa condition ? La misère et l'Ignorance ne sont ils pas un prix raisonnable pour y parvenir ?….

    montre plus
  • Blaise pascal, fragment 168, «le divertissement pascalien» , pensées (1670).
    913 mots | 4 pages

    Pascal fait plus particulièrement ici une analyse négative de la condition humaine, en persuadant le lecteur que l’homme se sert du divertissement pour se détourner de sa condition mortelle. Nous pourrons alors nous demander de quelle manière Pascal persuade-t-il son lecteur que la condition humaine se résoud à une fin tragique, mais que l’homme se cache derrière le divertissement ? En premier lieu, nous observerons un tableau pessimiste de la condition humaine que Pascal dépeint. Puis, nous continuerons avec un bonheur factice, qui décrit l’homme essayant d’échapper à sa condition. Enfin, nous verrons en quoi la démonstration Pascalienne est-elle particulièrement efficace.….

    montre plus
  • Pourquoi desirer l'impossible ?
    1091 mots | 5 pages

    le mail de Pierre) pour ne se concentrer que sur celle qu'on traite. Mais cette ignorance ne doit pas être un déni, une négation. Plutôt une simple et salutaire mise-entre-parenthèse afin, de mieux pouvoir s'occuper de problèmes où l'on est directement efficace et….

    montre plus
  • Pascal
    1382 mots | 6 pages

    La religion, religare, cela signifie, lien entre la terre et le ciel , ça ne signifie pas Eglise. C’est hélas cet amalgame et ce non discernement qui fomentent toujours et constamment les guerres individuelles et collectives. La Laïcité sous prétexte de vouloir sortir de la communauté civique, la notion du religieux continue et réinvente d’autres luttes. Les sociétés humaines (Eglises ou temples en l’occurrence), font du tort à la notion et à la perception d’être autre chose que de la matière périssable, sans but, sans finalité métaphysique. Pascal dit qu’on ne saurait donner….

    montre plus
  • Blabla
    468 mots | 2 pages

    Afin d’acquérir cette liberté, il faut avoir du courage et de la résolution afin de pouvoir penser par soi-même. L’acquisition de ces concepts de liberté permet l’autonomie de la raison en se donnant ses propres lois. Par contre, les causes de ses désirs et ses pensées sont souvent déterminées par une influence externe à soi. Faire ce que notre raison conçoit juste n’est elle pas une sorte d’obéissance? L’obéissance en soi n’est pas une mauvaise chose.….

    montre plus
  • Blaise Pascal Les Pens es
    949 mots | 4 pages

    « Les deux infinis » (Blaise Pascal : Pensées) Intro : - L’œuvre Les Pensées, constituée de notes et fragments publiés à titre posthume, était destinée à la grande Apologie de la religion chrétienne à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Dans cet extrait, l’objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l’Homme et en effrayant son imagination. Plan : L’homme entre l’infiniment petit et l’infiniment grand et la stratégie argumentative de Pascal. I –….

    montre plus
  • Monsieur
    1911 mots | 8 pages

    Nous verrons qu’être libre s’apprend. Définissons la liberté La liberté désigne la capacité à agir en conformité avec soi-même, sans que rien ni quiconque n’interfère. La liberté est une capacité, cela suppose que nul n’est obligé de faire usage de sa liberté. Il existe différents degrés de liberté dont on peut plus ou moins faire usage : liberté de mouvement, d’expression, de penser, liberté religieuse, d’association etc.. Agir en conformité avec soi-même indique le fait de se réaliser soi-même. Aussi, tout ce qui peut s’interférer entre moi et mes actes (physiquement, moralement, juridiquement Etc..)….

    montre plus
  • Suffit il d'être soi pour être libre
    1762 mots | 8 pages

    au sain de reflexions sur la liberté, mais aussi de la conscience. Pour l'un, cela portera le nom de « liberté morale », pour l'autre, un « pour soi » ; mais tous auront la même determination à nous prouver qu'être soi, c'est répondre de ses actes, et, par conséquent, être responsable. Le libre arbitre -fait d'être son propre juge d'un mal ou d'un bien- est donc un trait intime de notre esprit, car il ne doit pas être influencé par aucun jugement exterieur pour rester defini comme tel. La responsabilité est une part si importante qu'Alain, allant à l'encontre de la psychanalise Freudienne, stipule que «….

    montre plus
  • Biographie de guy de maupassant
    286 mots | 2 pages

    Après la guerre de 1870, Guy de Maupassant travaille comme fonctionnaire à Paris et goûte aux plaisirs de la capitale. Il fait son apprentissage d'écrivain auprès de Gustave Flaubert qui le prend sous sa protection. Guy de Maupassant commence par écrire des poèmes, puis se tourne vers la nouvelle vers 1875.….

    montre plus
  • dissertation philo
    327 mots | 2 pages

    En effet, lorsque nous entendons le mot « liberté », il est question pour nous d'absence d’obéissance autre que nous-même. Être libre signifie, dans le langage courant, ne pas être soumis à une quelconque servitude, être indépendant de tout et penser, agir et s'exprimer selon ses propres idées. Aussi, la soumission est pour la majorité, l'acceptation de ce que l'on nous impose. De par ces différentes définitions, il est logique de penser que la liberté est loin d'être une forme de soumission et vice-versa.….

    montre plus
  • Faut-il respecter la nature ?
    2323 mots | 10 pages

    C'est pour cette raison que l'on devrait être poussé pour la respecter, la remercier. Cependant, il ne faut pas oublier que ce n'est pas par hasard que l'on a munit l'homme d'une conscience. Convenant très bien parfois à ne pas respecter la nature. Jean-Jacques Rousseau en a fait une constatation : pour l'homme l'état de nature n'existe pas, n'a peut-être pas existé et n'existera sans doute jamais. Le problème qui se pose semble être le suivant : respecter la nature s'est interdire de traiter la nature comme un simple moyen, doit-on alors la respecter ?….

    montre plus
  • La loi est-elle un obstacle à la liberté ?
    1516 mots | 7 pages

    agir seulement par soi-même. A La liberté est un fait d’expérience, la liberté totale est ce moment où je décide entièrement de mes propres orientations, chacun de mes choix est un fait de ma conscience. Mais cet état est aussi celui du débordement des désirs, être libre = faire seulement ce que je veux.. mais on peut s’interroger ici sur la valeur de ce moi qui n’accorde aucune place à autrui ? En fait l’affirmation de la liberté….

    montre plus