epictète

288 mots 2 pages

TP OPINION ET VERITE
Texte d’EPICTETE (vers 50 –vers 120/125 ap. JC)
Voici le point de départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l’origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance à son égard, une sorte de critique de l’opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l’invention d’une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau pour distinguer ce qui est droit et ce qui est tordu.
Est-ce là le point de départ de la philosophie ? Est juste tout ce qui paraît tel à chacun ? Et comment est-il possible que les opinions qui se contredisent soient justes ? Par conséquent, non pas toutes. Mais celles qui nous paraissent à nous justes ? Pourquoi à nous plutôt qu’aux Syriens, plutôt qu’aux Egyptiens ? Plutôt que celles qui paraissent telles à moi ou à un tel ? Pas plus les unes que les autres. Donc l’opinion de chacun n’est pas suffisante pour déterminer la vérité.
Nous ne nous contentons pas non plus quand il s’agit du poids ou de mesures de la simple apparence, mais nous avons inventé une norme pour ces différents cas (…).
Q1 : Qu’est-ce qu’une opinion ?

Q2 : Les opinions, dit Epictète, sont sources de conflits. Pourquoi ?

Q3 : Que se passerait-il si « l’opinion de chacun » était « suffisante pour déterminer la vérité » ?

Q4 : Une balance permet d’obtenir le poids exact d’un objet ; le cordeau (= fil à plomb) permet de vérifier la verticalité d’un mur ; quels sont, selon Epictète, les avantages procurés par ces instruments ?

en relation

L'origine du culte d'Osiris
994 mots | 4 pages

Donc, il nous rapporte ce que les prêtres égyptiens en disent. Cette partie souligne….

montre plus
Jules césar
2573 mots | 11 pages

au long de son histoire sa propre effigie pour encore mieux faire cheminer ses ambitions. Né dans un contexte favorable à son ascension, il use de tous ses atouts pour gravir les échelons. Ses maîtres mots étaient de ne jamais laisser à autrui le soin de conduire sa vie, de rester inflexible vis-à-vis des rebelles et défendre contre tout ennemi une conception élevée de l'État. Grâce à cela il va construire, tout comme Alexandre l'avait fait auparavant, son propre Empire en remportant de nombreuses victoires.….

montre plus
Epicure
284 mots | 2 pages

Par conséquent, lorsque nous disons que le plaisir est le souverain bien, nous ne parlons pas des plaisirs des débauchés, ni des jouissances sensuelles, comme le prétendent quelques ignorants qui nous combattent et défigurent notre pensée. Nous parlons de l’absence de souffrance physique et de l’absence de trouble moral. Car ce ne sont ni les beuveries et les banquets continuels, ni la jouissance que l’on tire de la fréquentation des mignons et des femmes, ni la joie que donnent les poissons et les viandes dont on charge les tables somptueuses, qui procurent une vie heureuse, mais des habitudes raisonnables et sobres, une raison cherchant sans cesse des causes légitimes de choix ou d’aversion, et rejetant les opinions susceptibles d’apporter à l’âme le plus grand trouble. Le principe de tout cela et en même temps le plus grand bien, c’est donc la prudence.….

montre plus
Fiscalité immobiliére marocaine
4112 mots | 17 pages

Elles ont tendance à être considérées par certains comme non justifiées du fait….

montre plus
Toutes les opinions se valent-elles ?
296 mots | 2 pages

Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet. Chacun est un jour confronté à donner son opinion sur tel ou tel sujet.….

montre plus
Suis je responsable de ce dont je n'ai pas conscience
825 mots | 4 pages

Pour cela nous verrons que l’ignorance est tout de même un tort, mais qu’on ne peut pas condamner quelqu’un pour ce qu’il n’a pas voulu commettre. Pour commencer, il faut dire que l’ignorance est la cause première de nos erreurs, donc elles sont basées sur nos faux-pas, qui sont principalement dus à notre inconscience. Nous savons cela et nous agissons pourtant. Alors pourquoi juger quelqu’un seulement sur ses intentions et non sur son acte, alors que sachant tout cela il a agit quand même.….

montre plus
Epictete
297 mots | 2 pages

Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles ? C'est celui qui ne désire rien qui lui soit étranger.….

montre plus
Epicuree
774 mots | 4 pages

Note Pendant toute sa vie, l'Homme est à la recherche de la vérité mais c'est un chemin qui est difficile. Il peut être sujet à l'erreur. Il faut distinguer la vérité de la réalité, elle est en accord entre le réel et le discours. La vérité constitue également une exigence ou une valeur et une réflexion.….

montre plus
epictete
332 mots | 2 pages

Par conséquent, non pas toutes. Mais celles qui nous paraissent à nous justes ? Pourquoi à nousplutôt qu’aux Syriens, plutôt qu’aux Égyp- tiens ?….

montre plus
epicure
454 mots | 2 pages

Dans la première partie du texte, Epicure nous livre sa classification des désirs. En effet, il les classe en deux catégories distinctes. Tout d’abord les désirs naturels. Il en existe deux sortes : d’une part, les « désirs naturels [et] nécessaires » c’est-à-dire, ceux essentiels à notre existence, comme boire lorsqu’on a soif, manger lorsqu’on a faim. Les désirs naturels peuvent être nécessaires à la vie même (faim, soif, etc.), au bien-être du corps (vêtements, abris, etc.)….

montre plus
Epicure
423 mots | 2 pages

Épicure, Lettre à Ménécée Épicure: 341-270 avant J.-C. Questions: Premier paragraphe: La finalités de toutes les actions humaines selon Épicure est pour lui la vie heureuse dans sa perfection → contribue ou non à la santé du corps → absence de trouble de l’âme (ataraxie) Il y a deux types de plaisirs qui sont le plaisir cinétique c'est à dire le plaisir en mouvement et le plaisir en repos. Il y a aussi deux types de désirs qui sont: les désirs naturels qui peuvent être nécessaire pour le bonheur ainsi que pour le calme du corps ou d'autres non nécessaire simplement pour le fait de vivre ensuite, il y a aussi les désirs vains. Il s'agit donc ici de juger si ces désirs sont naturels ou vains. L'auteur pense que seulement les désirs naturels peuvent apporter le bonheur.….

montre plus
Epictète
450 mots | 2 pages

règne jusqu'à sa mort qui correspond à la fin de la Pax Romana. Son règne, pendant lequel il rénova l'administration financière et judiciaire, fut troublé par plusieurs guerres victorieuses contre les Parthes et les Germains. Malgré son humanisme, il ne fit rien pour améliorer la situation des Chrétiens dans l'Empire. On retrouve dans "Pensées pour moi-même", qu'il écrivit durant ses expéditions militaires, la philosophie stoïcienne1 dont il avait fait un examen de conscience permanent. Marc-Aurèle est considéré comme l'un des meilleurs empereurs qu'ait connu Rome.….

montre plus
Epictete
439 mots | 2 pages

epictète il ya des chose qui deEpictète est probablement né à Hiérapolis (sud-ouest de la Phrygie). Emmené à Rome, il passe son enfance comme esclave au service de Epaphrodite (un affranchi de l’empereur Néron) dont la tradition fait un maître cruel (il lui aurait cassé la jambe, d'où le surnom donné d'Épictète le boiteux). Il aurait prévenu son maître en disant "la jambe va casser" sans plus de plainte, et une fois le malheur arrivé, aurait conclu par un "je t'avais prévenu".….

montre plus
Epictète
972 mots | 4 pages

Epictète Commentaire du texte d’Epictète Fils d'esclave et lui-même esclave, Epictète a suivi les leçons du philosophe stoïcien Musonius Ruffus. Affranchi par l'Empereur Néron, il devient avec Marc-Aurèle et Sénèque adepte du « nouveau stoïcisme ». C'est grâce à l'un des ses disciples, Arrien, que l'on connaît ses réflexions et règles de conduite. Dans un style direct, on appréhende sa pensée qui, alliant dialectique et morale, prône une grande rigueur de conduite dans les relations humaines.….

montre plus
Epicurisme
348 mots | 2 pages

Il faut les satisfaire. • les plaisirs qui sont naturels mais pas nécessaires. Il faut satisfaire avec modération, parce que sinon on s’expose à la frustration de la insatisfaction. • les plaisirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires. Ils ont été créés artificiellement pour l’esprit et la société et Il faut les éviter parce qu’il est impossible à combler et la limite est inconnue.….

montre plus