Le texte de Platon que nous avons a expliquer est extrait de Theetete , La pléiade. Elle annonce le thème qui est la maïeutique; méthode qui permet grâce au dialogue, a un esprit d'accoucher des vérités demeurées cachées. Quel est le statut de la vérité philosophique? Comme La quasi-totalité des oeuvres de Platon, ce texte est écrit sous forme de dialogues et est considéré comme des dialogues de jeunesse qui met en scène la méthode socratique d'examen. Platon soutient que s'initier a la philosophie il faut passer par une contemplation et a la réflexion. Car la vérité est l'objet d'une recherche commune est rationnelle qui n'est atteinte grâce a la dialectique, c'est-a-dire l'art méthodique d'interroger et de répondre. Ce este est divise en deux grandes parties. On observera d'abord que Socrate procède à une comparaison point par point de l'art des sages-femmes et de l'art du maïeuticien, en partant d'un fond de similitude (de ''Voila donc'' a ''non point les corps''). Puis on présentera sa seconde partie en se demandant si Socrate est un esprit qui connait ses limites face a la vérité philosophique.(de ''Mais le plus grand privilège'' a la fin).

Y a t-il une spécificité de la maïeutique? Le texte ne se comprend pas sans un fond de similitude entre maïeutique et art d'accoucher, sans quoi la comparaison serait impossible. ''Mon art de maïeutique a mêmes attributions générales que le leur'', que l'art des accoucheuses. Le terme maïeutique signifie étymologiquement l'art de faire accoucher. Cependant, par l'art du dialogue, la dialectique, par un jeu de questions-réponses, Socrate met en avant la première différence. Il décrit les divers aspects de son art en le confrontant a celui des accoucheuses. ''Les femmes accouchent d'une vaine apparence et, d'autres fois, d'un fruit réel, et qu'on ait quelque peine a faire le discernement'' veut dire que les accoucheuses n'ont pas a différencier de ce qui est réel et de ce qui ne l'est point. Les enfants sont tous