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[Explication de texte] sénèque - le bonheur

2083 mots 9 pages
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P H I L O S O P H I E

EXPLICATION DE TEXTE

La question du rôle des désirs dans l’accomplissement du bonheur peut admettre une double interprétation. Selon un premier type de philosophie, le désir est intrinsèquement lié au bonheur car il permet souvent, lorsqu’il n’est pas de nature mauvaise ou exprimé avec excès, d’accéder directement au plaisir qui permet, dans une optique hédoniste, d’atteindre la fin ultime de l’existence humaine, c’est-à-dire le bonheur. Pour la philosophie stoïcienne, au contraire, le désir faisant partie des « mouvements irrationnels de l’âme » est assimilé à la passion et donc au mal dont souffre celui qui ne vit pas selon la vertu et la raison. Selon une telle philosophie, le bonheur, ne pouvant être atteint par l’homme à la seule force de son esprit, est donc contraint à dépendre des aléas de la fortune et ne peux aucunement découler de certains désirs. Or c’est bien dans cette seconde perspective que se situe Sénèque, pour qui les désirs s’assimilent à des maladies qu’il faut fuir pour les empêcher d’envahir l’être et d’empoisonner l’âme. Il cherche en effet à montrer que, bien que si le malheur peut être décelé par diverses manifestations, il se caractérise irrémédiablement par le mécontentement de soi, ce qu’il énonce dans sa thèse « Il y a d’innombrable symptômes du mal, mais qui tous conduisent au même résultat : le mécontentement de soi ». Le malheur est une fin qui guette quiconque souffrant d’un déséquilibre de l’âme et cédant à ses désirs. Celui-ci se voit inévitablement confronté à une espérance stérile par crainte de réaliser ses désirs ou à la frustration causée par ses efforts démesurés et menant irrémédiablement à l’échec de son entreprise. Cela le conduit donc à tenter de les assouvir par tous les moyens possibles, aussi peu estimables soient-ils, et de souffrir ensuite non seulement de son échec, mais également de la cruelle inutilité de ce déshonneur. Aussi se voit-il pris en les lacs de ses désirs qu’il ne peut

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  • bourgeoi gentilhomme
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    » Sur ces entrefaites, arrive le philosophe, qui les trouve tous bien impertinents de vanter ainsi leurs misérables métiers de gladiateur, de chanteur et de baladin. « Rien n’est comparable à la philosophie, dit-il, c’est elle qui nous enseigne à modérer nos passions. » Le maître d’armes lui allonge quelques coups de fleuret, et le philosophe se met en colère.….

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  • Invention diderot
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    Connaître, comprendre, réfléchir. Le bien n’a pas de valeur dans la philosophie. LUI – Que m’importe la philosophie ! Elle est le bonheur des pauvres. Et mon bonheur sera celui des riches.….

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  • Simone weil
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    Pour Simone Weil, être philosophe, c’est être actif dans le monde. C’est relier la pensée et l’action. La philosophie est une recherche quotidienne incessante qui suppose une véritable transformation dans l’orientation de l’âme. La vraie vie est celle de l’esprit et chaque fois que l’âme se tourne vers le paraître, l’illusoire, le superflu, elle s’égare de son chemin de lumière ascendant. Simone Weil a mis la philosophie en pratique de toutes ses forces.….

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    La philosophie est une discipline qui existe depuis l’Antiquité. Mais on peut même pousser son ancienneté à l’apparition de l’homme, moderne tout au moins, car comme on le sait l’homme, normalement constitué, est dans l’impossibilité d’arrêter de se, lui et ce qui l’entoure, remettre constamment en question. De plus, cela fait plus de 200 ans qu’elle est inscrite comme épreuve au baccalauréat. Aujourd’hui, 80% des lycéens (Bac généraux et technologiques) passent cette « épreuve reine » en fin de cycle. Donc comment pourrions nous dire qu’elle est inutile alors qu’elle survit au temps depuis des milliers d’années et qu’elle est encore enseigner de nos jours.….

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    Pour l’interprète, il s’agit d’examiner cette expression pour la clarifier, pour la réactualiser, ou pour la situer dans son contexte historique….. La pertinence de cette distinction tranchée paraît justifiée déjà par le fait qu’elle semble rendre compte de la réalité…. Exemple de la distinction :::: Ainsi, le savant et l’historien des sciences ne sont pas des personnages identiques, et leur travail peut être très différent. Quoi de commun entre la recherche d’un physicien dans son laboratoire et l’étude de l’historien qui se penche sur les textes dans lesquels le premier livre ses résultats et ses conjectures? Évidemment, l’un se confronte à la matière naturelle qu’il veut saisir dans sa réalité, tandis….

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