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suffit il de travailler pour s eduquer

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Les parents se doivent pour le bien de l'enfant, de l'éduquer. Cette éducation aussi compliqué et longue soit-elle, implique des règles et des étapes. Kant, grand philosophe du XVIIIème siècle parle dans Réflexions sur l'éducation, des soins par lesquels les parents les protègent des dangers dont il n’a pas conscience, de la discipline qui sert à transformer l'animalité en humanité, et de l’instruction afin de développer sa raison. Tout cela a pour but, petit à petit, à rendre l'enfant autonome, à développer au maximum ses capacités. L'enfant peut également s'éduquer en dehors du cadre familial mais aussi tout le long de sa vie s'en forcement en avoir conscience. L'homme va passer plus de la moitié de sa vie à travailler. Le travail est une activité de transformation de la nature dans un sens utile à l'homme, en vue de la satisfaction des besoins. En travaillant l'homme va évoluer, va dépasser ce qu'il est, il va aller plus loin que sa situation précédente. Cependant, suffit-il à l'homme de travailler pour s'éduquer ? Nous tenterons tout d'abord de démontrer pourquoi l'homme travail, puis nous tenterons de définir les différents aspects du travail qui peuvent être le lieu d'une éducation.

L'homme travail parce qu'il n'a pas le choix car il est le seul être vivant à ne pas s'adapter à son milieu, il adapte le milieu ou il vit afin d'assurer sa propre survie. Le travail est nécessaire pour sa survit, l'homme doit produire ce que la nature ne fait pas toute seule car sans sa il ne survivrait pas (les vêtements contre les climats hostiles, les chaussures...). Ou encore le travail de la terre, des bêtes, pour se nourrir. Le mythe de Prométhée le démontre parfaitement, en oubliant de distribuer des capacités aux Hommes, il mais en danger leur survis. L'homme va s'humaniser lorsqu'il va fabriquer ces instruments de travail. Mais au fur et à mesure, un homme va avoir besoin d'un meuble et va se tourner vers un homme qui a des capacités à manier le bois (un

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    Le travail est il uniquement bon pour l’homme ? Pourquoi travaillons nous ? Quel est le rôle du travail dans la société ? Le travail n’a t-il pas également un rôle néfaste pour l’homme ?….

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  • Philo Travil Limite Libert
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    Mais le travail est-il réellement un obstacle à notre liberté ? Le travail n’est-il pas plutôt l’instrument capable de nous rendre indépendant de la tutelle d’autrui ? Car en effet c’est bien grâce au travail que l’on peut subvenir à nos propres besoins et ainsi avoir les moyens de construire notre vie sans dépendre du bon vouloir des autres. A priori il y a bien une limite dans le sens où le travail n’apparait pas de prime abord comme un moment de liberté pourtant c’est le résultat de ce travail qui nous accorde une certaine liberté : il est vrai qu’au moment où nous travaillons nous sommes contraint et ne pouvons pas faire ce que nous souhaitons, mais grâce à ce travail, on acquière le moyen de s’offrir ensuite ce dont on a besoin ainsi que ce que l’on désir.….

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  • Philo
    251 mots | 2 pages

    Le travail est donc une nécessité vitale à laquelle l'homme semble condamné, car, contrairement aux animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi satisfaire immédiatement ses besoins : les vêtements ne se tissent pas tout seuls, la terre doit être cultivée. b) Des échos durables II. Travail et humanisation a) Une double transformation : de la nature et de l’homme b) Evolution de la conscience III. Travail aliéné, travail libéré a) Inversion du sens du travail b) Nouvelles signification du….

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  • Travail
    1485 mots | 6 pages

    ) LE TRAVAIL : UN RAPPORT ENTRE L'HOMME ET LA NATURE A ) Pourquoi travaillons-nous ? Puisque le travail passe souvent pour une activité pénible et mutilante, on peut se demander pourquoi on travaille. Si on interroge les individus à ce sujet, ils répondront qu'ils travaillent pour gagner leur vie, pour subvenir à leurs besoins.….

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  • Le travail selon karl marx
    1761 mots | 8 pages

    Karl Marx conçoit le travail comme le prolongement de l'homme. C'est une partie de son existence individuelle. Il aboutit à une reconnaissance par les autres et crée une solidarité entre individus. Il lie intimement le travailleur et celui qui bénéficie de ce travail.….

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  • Marx - la dépossession du travail
    1080 mots | 5 pages

    Travail forcé, il n'est pas la satisfaction d'un besoin, mais seulement un moyen de satisfaire des besoins en dehors du travail. La nature aliénée du travail apparaît nettement dans le fait que, dès qu'il n'existe pas de contrainte physique ou autre, on fuit le travail comme la peste. Le travail aliéné, le travail dans lequel l'homme se dépossède, est sacrifice de soi, mortification. Enfin, l'ouvrier ressent la nature extérieure du travail par le fait qu'il n'est pas son bien propre, mais celui d'un autre, qu'il ne lui appartient pas; que dans le travail l'ouvrier ne s'appartient pas à lui-même, mais à un autre. Marx, Ébauche d'une critique de l'économie politique.….

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  • L'éducation est-elle une dénaturation ?
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    L'éducation est-elle une dénaturation ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Eduquer est un lent processus qui consiste à faire passer l'être humain d'un état de nature à un état de culture. En ce sens, dans l'éducation, il y a bien un changement, demandez-vous en quoi ce changement pourrait être appelé dénaturation.….

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  • Le travail est-il le propre de l'homme?
    1182 mots | 5 pages

    Le travail est essentiel à l'Homme dans le sens où sans son salaire, il ne peut vivre et subvenir aux besoins de sa famille. D'ailleurs, nous pouvons lire, à travers un passage de La Bible, que Dieu punit Adam et Eve pour avoir succomber à la tentation et pour cela il les envoie sur Terre pour qu'ils produisent leurs propres moyens d'existence soit en travaillant. Une phrase de cette oeuvre nous le prouve lorsque….

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  • Le_travail_a
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    Cette définition du travail (la transformation pour satisfaire des besoins), permet de ne pas le confondre avec le jeu ou les loisirs, c'est-à-dire des activités désintéressées, dont la motivation principale est le plaisir qu'on y trouve. Par-là, il est possible de ne pas confondre le travail avec des activités socialement utiles : on appellera travail que les activités qui sont liées à la production de biens nécessaires à la vie. Ainsi, pour un grec, le travail est le fait des esclaves ou à la seule catégorie des producteurs. L'homme d'action, le politique, le philosophe, eux, ne "travaillent" pas, et leur activité est perçue comme d'autant plus éminente qu'elle est délivrée cette nécessité.….

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  • Le travail est il un devoir ?
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  • bac s 2013 philosophie
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    Le travail est une activité plus ou moins pénible de production directe ou indirecte d'une réponse à nos besoins. Le travail nous rappelle que nous sommes TOUS des animaux (ayant des besoins) PROMETHEENS (inadaptés et devant transformer le donné naturel pour survivre. Le travail ne permet pas ici une prise de conscience de notre individualité, il nous renvoie plutôt à notre condition humaine, à une des limites a priori qui esquissent notre situation en tant qu'homme (au milieu des autres, mortel et au travail selon Sartre). On prend plutôt conscience de soi dans une introspection rendue possible après le travail qui peut être divertissement au sens de Pascal (fuite de….

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    Travailler est une aliénation de l'individu et une perdition rendue obligatoire par la nature qui demande une transformation pour être utilisée par l'homme. Plus qu'un effort, c'est une punition individuelle qui doit servir le bien de tous. L'esclavagisme, ou travail forcé, est la contrainte même, en rupture avec la liberté de l'homme. Selon Karl Marx, le travail formate, enferme et perd l'individu d'un point de vue temporel, physique et psychique. Au-delà du travail, c'est la consommation, mais également….

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  • Philo
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    Le travail est dû à la disproportion existant entre les ressources naturelles et les besoins d’un groupe humain. Platon le note déjà, et Rousseau le confirme, lorsqu’il date son apparition de la mise en place des premières sociétés : dès que les hommes se rassemblent, la nature ne suffit plus à satisfaire leurs besoins. Le travail signifie dès lors la transformation des données naturelles. • Mais le travail désigne aussi la transformation de l’homme luimême : la satisfaction de besoins premiers détermine l’apparition de nouveaux besoins qui à leur tour entraînent la nécessité de modifier davantage la nature.….

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