L'éducation dans la Grèce ancienne, l'exemple de Sparte et d'Athènes

Les spartiates impressionnaient à l'étranger, tant pour leur supériorité au combat que pour leur répartie, admirée par Platon. L'un des éléments qui font l'originalité de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes.
Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison.
Sparte est un ancienne cité située dans le Péloponnèse, sur l'Eurotas, dans la plaine de Laconie. C'est l'une des cités les plus puissante de la Grèce ancienne.
On se concentre principalement sur la fin de la période archaïque (VIIIe – Ve siècle).
Quelles peuvent être les différences fondamentales qui séparent les modèles éducatifs des deux Cités ?
Nous aborderons d'abord l'éducation à Sparte, puis l'éducation à Athènes. Enfin, nous traiterons dans une dernière partie de l'éducation féminine, les deux premières parties se concentrant sur l'éducation masculine.

L'agôgè spartiate

Origines et fonctions de l'agôgè

a. Les origines de l'agôgè spartiate

Les Anciens attribuaient l'agôgè au législateur Lycurgue. Plutarque estime que «la paideia (éducation) était [son] oeuvre la plus importante et la plus belle» (Vie de Lycurgue, 14, 1). Mais, Lycurgue reste un personnage semi-légendaire.
Selon Claude Mossé, ça serait la crainte d'une révolte hilote qui aurait participé au replis de Sparte sur elle-même. Grande civilisation sur le plan culturel, Sparte aurait alors renforcé l'autorité étatique, et mit en place un système éducatif dont l'unique objectif est la formation du citoyen-soldat.

b. Finalités de l'agôgè

L'agôgè spartiate a pour but de séléctionner une élite. Les jeunes spartiates sont à la fois formés à leur futur rôle de citoyen (homoioi), et à leur futur métier d'hoplite.
La participation à l'agôgè est obligatoire pour obtenir la citoyenneté.