L'homme est-il fait pour vivre en société ?

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« Les hommes errants jusqu'ici dans les bois, (…) se rapprochent lentement, se réunissent en divers troupes, et forment enfin dans chaquecontrée une nation particulière, unie de mœurs et de caractères (…). », c'est ainsi que Rousseau décrit les premières sociétés dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi leshommes. Le sujet nous invite à nous demander ce que représente la société pour l'homme, lui est-elle essentielle : vivre en société, est-ce une donnée ontologique ?L'homme est désigné dans l'expression « homo sapiens » en tant qu'être intelligent, c'est à dire rationnel et raisonnable. A sa naissance, l'homme fait partie d'une société, maisest-il réellement fait pour y vivre ? On peut alors se demander ce qu'on entend par le verbe vivre. Vivre signifie être en vie. Ainsi, la société permet-elle à l'homme d'exister comme l'entend le motvivre ? La société est souvent définie comme un regroupement d'individualités, structuré par des liens de dépendance réciproque et évoluant selon des schémas réglés. Cette définition de société peutnous entraîner à se demander ce que la société apporte à l'homme et en un sens en quoi il serait fait pour y vivre. Nous pourrons par conséquent voir comment l'homme est fait pour vivre ensociété. Nous verrons ensuite en quoi la société ne propose pas une vraie vie à l'homme. Pour finir, nous verrons en quoi l'homme est fait pour vivre en société mais au prix d'une évolution.L'homme a la capacité de vivre en société, il le peut et le fait constamment, chaque jour de sa vie. L'homme est selon Aristote, « un animal politique » ( La Politique , (I, 2, 1253a [à continuer]

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Bel ami
1434 mots | 6 pages

Nous sommes du même côté. Ces hommes ne sont pas pompeux nous effrayer. Vous n'avez rien à craindre de moi. Vénétie passa tranquillement la preuve de sorte que lorsque qu'elle était prête à se déplacer dans la mort de la victime était heureusement conforme. Les lignes qu'elle avait entendu de la chambre voisine, une voix masculine, l'autre, fortement irlandais, reconnue par celle de Mme O'Keefe.….

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La table act 3 scene 1
838 mots | 4 pages

LE JEUNE HOMME. – Je fais l'homme ivre. Je ne sais où je suis. Je casse tous les verres. AGATHE.….

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Commentaire du text d'anna arendt
737 mots | 3 pages

L’ensemble de la societer qui conditionne, qui formate l’homme. Autrement dit, c’est la societer qui offre un schema mentale, et cela fait qu’il deviennent egaux a ce niveau car il pense et agissent paraille. La liberation du temps de travail pourait etre positives si les hommes pouvaient investir….

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Kyogaru
1222 mots | 5 pages

2 Expliquez les passages suivants : a. « c'est notre amour de la vérité qui nous trompe principalement » b. « à considérer les choses humainement, toute erreur est belle » 3. L'erreur peut-elle être un guide pour la vérité ? Explication de texte: Question 1) La thèse de l'auteur se situe à la fin du texte en commençant à partir de la ligne 10: «Selon mon opinion, un sot n'est point tant un homme qui se trompe qu'un….

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L Le Des Esclaves Marivaux
668 mots | 3 pages

Il faut avoir le cœur bon, de la vertu et de la raison ; voilà ce qu'il faut, voilà ce qui est estimable, ce qui distingue, ce qui fait qu'un homme est plus qu'un….

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Sartre internet
612 mots | 3 pages

L'homme n'est rien d'autre que son projet, cela veut dire que quand on veut on peut, ainsi il faut vouloir et agir pour faire en sorte de pouvoir se réaliser ou de réaliser ce que l'on veut.. il n'existe que dans la mesure où il se réalise ; il faut vivre et non se contenter de "survivre" en regardant le temps qui passe et en regardant vivre les autres, il faut passer à l'action., il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie = sa vie dépend de sa volonté, de ce qu'il en fait, de ses actes pour réussir sa vie. D'après ceci, nous pouvons comprendre pourquoi notre doctrine fait horreur à un certain nombre de gens = ceux qui se cherchent des excuses et qui n'ont pas agi tout en se complaisant dans leur malheur. Car souvent ils n'ont qu'une seule manière de supporter leur misère, c'est de penser : « Les circonstances ont été contre moi (= le Destin qui est contraire à la volonté de l'homme, à ses libres choix, à son libre arbitre), je valais beaucoup mieux que ce que j'ai été ; bien sûr, je n'ai pas eu de grand amour, ou de grande amitié, mais c'est parce que je n'ai pas rencontré un homme ou une femme qui en fussent dignes, je n'ai pas écrit de très bons livres, c'est parce que je n'ai pas eu de loisirs pour le faire... = il se trouve des excuses, ce n'est pas de sa faute, en attendant il n'a rien fait pour faire bouger les choses, pour non pas subir mais provoquer le Destin, pour attirer le positif à lui.….

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roberto zucco
331 mots | 2 pages

I L’éloge de la vie sauvage : 1) L’éloge de la période sauvage 2) Aucune propriété tous libres 3) La dérive vers les inégalités Dans la deuxième partie du Discours sur l’inégalité, Rousseau fait l’éloge de la vie sauvage. D’entrée, il situe cette période entre ‘’ l’indolence de l’état primitif ’’ et ‘’ la pétulante activité de l’amour propre. ‘’ Selon lui c’est durant cette époque que l’humain à le plus évolué, alors que la période qui suivie ne fit que le dégrader, ‘’Cette période du développement des facultés humaines’’, ‘’ la décrépitude de l’espèce ‘’.….

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Dans quel sens peut on dire que l'homme n'est pas un être naturel
1351 mots | 6 pages

Dans un premier temps nous verrons que l'homme n'est pas un être naturel dans le sens ou ce qui fait de lui un être humain lui vient de l'éducation, de la culture qu'il à acquis. C'est donc un être culturel. Puis nous verrons ensuite qu'il ne peut être naturel dans le sens ou il est doué de raison ou il est libre des choix Bien que l'homme soit un être vivant, spontannément nous le distinguons des autres. On pourrait dire que l'homme n'est pas un être naturel dans le sens ou il se place à part des autres être vivants, donc à part de la nature.….

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Toutes les opinions se valent-elles?
1032 mots | 5 pages

Toutes les opinions se valent-elles ? Bien souvent, les opinions poussent à s'interroger sur leurs valeurs, c'est à dire à se demander si elles se valent toutes. Ce sujet se rattache aux notions du sujet, de la vérité, de la politique et de la morale . Le terme de la valeur signifie hiérarchiser les propositions (le bien, le vrai et le juste).….

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Peut-on se satisfaire du nécessaire ?
1310 mots | 6 pages

Il faut donc bien distinguer la vraie nécessité du désir, en effet, la véritable nécessité pour l’Homme est de manger pour survivre et non pas d’acheter un nouveau costume pour une soirée a laquelle il est invité. L’ambiguité du nécessaire doit alors être approfondi afin de bien séparer nos désirs du nécessaire qui lui, nous est vital. Nous avoulons satisfaire nos différents désirs en permanence, cependant, certains désirs ne sont pas nécessaires à l’Homme, ce ne sont pas des besoins vitaux et ainsi l’Homme entre dans une sorte de vie superficielle, désirant toujours plus que ce qu’il n’a , désirant toujours plus que ce que les autres ont, et croyant que ces désirs-çi lui sont des besoins nécessaires. Peut-on alors dire que l’Homme oublie que la pure nécessité est primordiale devant la satisfaction de ses désirs ? L’Homme pense sans cesse qu’il doit satisfaire ses désirs afin d’être heureux , mais une fois qu’il les a satisfait, peut-on dire qu’il connaisse un bonheur illimité ?….

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La société demain
735 mots | 3 pages

Or la société industrielle, mettant fin au règne de l’objet et de sa permanence, mit aussi fin à la permanence du monde commun. La fin du monde commun correspond à la société de masse, la société de travail dans laquelle chacun travaille puis consomme le produit de ce travail, sans autre souci que lui-même. On peut dire que c’est le début de l’individualisme moderne, dont la forme la plus extrême est, le totalitarisme : le totalitarisme n’est pas quelque chose de collectif, c’est l’isolement total d’individus qui ont peur d’agir, de se parler, de s’identifier. B. Vers la fin de l’hyperconsommation.….

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Ikea
1223 mots | 5 pages

INTRODUCTION La société est défini par l'article 1832 du code civil: « La société est intituté par 2 ou plusieurs peronnes qui conviennent par un contrat d'affecter a une entreprise commune des biens our leur industrie ( travail, compétence..) en vue de partager les bénéfices ou de profiter de léconomie qui pourra en résulter. Elle peut etre institué dans les cas prévu par la loi par l'act de volonté d'une seule personne. Les associés s'engagent a contribuer aux pertes » Entreprise commune: La société est une outil juridique au service d'une entreprise, d'un projet collectif, la société est une technique qui permet de …........ en séparant le patrimoine de l'entreprise de celui des associés.….

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Vivre en société est-ce jouer un rôle ?
4668 mots | 19 pages

Vivre en société, est-ce jouer un rôle? Qu'est-ce que vivre en société? La vie en société est le fait de vivre au sein d'ensembles plus ou moins larges et plus ou moins structurés; mais elle se caractérise surtout par des rapports interpersonnels fondés sur la convivialité (i.e le vivre-ensemble) et le partage. La société, agrégat d'individualités différentes et multiples, forme donc, malgré son hétérogénéité, un tout cohérent et – dans une certaine mesure – stable.….

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Peut-on être libre face à la vérité ?
2036 mots | 9 pages

Mais de plus, l'homme libre est celui qui imagine, s'illusionne, invente, crée. Par conséquent, si être libre, c'est penser ce que l'on veut, nous arrivons donc au fait que la vérité contredit la liberté. Nous pouvons donc nous demander si nous pouvons être libre devant la vérité. Ou bien la vérité est une force tellement puissante que nous sommes dans l’obligation de l’admettre et donc en ce sens cela nous prive de notre liberté ou bien nous nous en tenons au concept de la liberté et par conséquent nous avons le droit de penser tout ce que nous voulons même ce qui est contraire….

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Dissertation, philosophie, L'homme est-il-fait pour vivre en société ?
2294 mots | 10 pages

L'homme est-il fait pour vivre en société ? « Les hommes errants jusqu'ici dans les bois, (…) se rapprochent lentement, se réunissent en divers troupes, et forment enfin dans chaque contrée une nation particulière, unie de mœurs et de caractères (…). », c'est ainsi que Rousseau décrit les premières sociétés dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Le sujet nous invite à nous demander ce que représente la société pour l'homme, lui est-elle essentielle : vivre en société, est-ce une donnée ontologique ? L'homme….

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