1 La Culture Républicaine Ses Consensus Et Oppositions

LA DIFFICILE AFFIRMATION REPUBLICAINE DANS LES ANNEES 1880-1890 Régime encadré par deux défaites, la IIIe république, née sans gloire de la défaite de Sedan et morte de la débâcle de juin 1940, nous a paradoxalement légué une tradition républicaine qui sert de référence. L’orée du XXe siècle a reçu a posteriori le qualificatif de « Belle époque », âge d’or de la République. Certes les réalités étaient moins scintillantes : conquête coloniale, exclusion des femmes du processus électoral, répression

LA STRUCTURE FONCTIONNALISME DE DURKHEIM 1. Contexte de son œuvre 2. Structures fonctionnalisme 3. La fonction de l’Éducation 4. L'éducation morale 5. Du point de vue de la pédagogie 1. Contexte de son œuvre Durkheim (1858-1917) Il fait partie de l'élite. C'est un personnage marqué par un idéal, marqué par la tragédie de la Commune : insurrection parisienne en 1871. Durkheim se dit qu'il a une mission : aider ses compatriotes, sa société, a dépasser ses propres conflits. Il souhaite

Introduction Appelé au pouvoir dans la confusion d’une IV e République finissante, le général de Gaulle est investi par l’Assemblée nationale le 1 er juin 1958 avec la double mission de donner de nouvelles institutions à la France et de régler le problème algérien. ©HATIER Il s’acquitte de cette tâche en bénéficiant d’un large soutien populaire, ce que nous examinerons tout d’abord. Développant des idées précises sur l’exercice du pouvoir et sur sa conception du rôle de la France dans le monde

Chapitre 12 : la république conservatrice contestée 1) L’élargissement de l’assise républicaine L’église et la République : le ralliement Défaite du boulangisme : monarchistes = nouvel échec, qui semble définitif. Les radicaux en sortes divisés, la position des opportunistes n’est également pas plus favorable, depuis 1885 ils n’ont plus de véritable majorité à la chambre et faire une alliance avec les radicaux de gauche ,n’est pas envisageable. Depuis 1876 : les catholiques avaient placé

chronologique. Nous verrons d'abord comment la laïcité kémaliste fut imposée par les élites républicaines. Puis nous nous pencherons sur la réapparition progressive de l'Islam dans une Turquie en proie à de nombreuses crises. Pour finir nous étudierons les formes de l'Islamisme au pouvoir, aussi bien dans les raisons de son succès que dans ces contradictions internes. 1) Une laïcité importer d'en haut: la période kémaliste 1) Une laïcité visant à favoriser la modernisation de la société. La laïcité Turc trouve

dans le pays. Entre 1870 et 1914, les républicains réalisent un projet dont les racines remontent à la Révolution française. Celui‑ci s’appuie sur les libertés, la démocratie parlementaire, l’égalité ou encore la laïcité. Sa mise en œuvre s’effectue toutefois sans plan préétabli, au fil des événements politiques. En outre, de nombreuses contestations existent, que ce soit dans le domaine politique, social ou religieux. Si elles font tanguer l’édifice républicain, celui‑ci tient pourtant bon et sort

volonté de consensus politique (confusion des missions du sport scolaire,voire de l'EP et du sport civil); elle est par contre affirmée selon des positions virulentes chez les concepteurspédagoguesde I'EPS (problématique définition de l'objet de l'EP : développementaliste culturaliste?) de ou - Cette dichotomie des objectifs devient très divergenteau plan politique à partir de 1958jusqu'à 1981 du fait d'options politiques libérales(confusionentre finalités et buts) ou sociales(culture de l'élitisme

Marius MARIN Section POLITIQUE Groupe 1 03 / 02 / 2010 Dissertation: L'invention historique du clivage gauche / droite Les termes de « gauche » et de « droite » semblent aujourd'hui profondément ancrés dans la culture politique des électeurs et acteurs politiques de tous bords. Pour autant, celui-ci n'est en aucun cas un fait de nature applicable à toutes les situations historiques, mais semble être, au contraire, un construction liée à un processus et à plusieurs évènements significatifs

Culture générale à réviser et sites à regarder Le monde.fr Le figaro.fr Valeur actuelle Réforme des collectivités territoriales Energie nucléaire, les énergies nouvelles…… Documentation française La lettre du cadre France culture Union Européenne Organigramme du gouvernement M. FRANCOIS BAROIN (ministre) des collectivités territoriales M. CLAUDE GUEHANT LES OUTILS Livret d’histoire Dictionnaire des Synonymes Dictionnaire des citations Dictionnaire Répertoire pour le vocabulaire

interculturelles » a été promu à partir des années 80. Toutefois, cette acceptation de la diversité a été très vite encadrée dans une conception républicaine du « vivre ensemble », comme en atteste la création du Haut Conseil à l’Intégration dès 1989. Progressivement, ce qu’on a pu appeler le « modèle français d’intégration » a organisé le consensus républicain autour du refus d’un développement séparé des minorités culturelles, auquel est substituée la promotion de la diversité culturelle, comme richesse