1679 Histoire Du Droit

riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions)

Histoire juridique de la construction de l'etat08/09 Histoire juridique de la construction de l’Etat. Les crises sanitaires nous mènent à se questionner sur le rôle de l’Etat. Il y a quelques années, ont annonçait une fin prochaine de l’Etat par le bas à parties villes et par le haut à travers la construction européenne. Ces 10 dernières années, il y avait une multiplication des états d’urgence ( enter d’exception ) : - urgence secrétaire avec le problème lié aux terroristes, - urgence

Philosophie du droit Intro : 2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo

|DROIT CONSTITUTIONNEL | Introduction A – définition de l’Etat de droit Il peut être définit comme celui dans lequel tout les organes de l’Etat et de manière plus générale toute les personnes publics ou privées sont soumises au respect de la règle de droit. Cette description s’oppose à l’Etat dans lequel les autorités publiques et en particulier le souverain peuvent faire tout

total…………………………………………………………….35 3- L’émergence d’un contrôle social et psychique sur les manifestations de supériorité……….36 4- > rajeunie………………………………………………………………………………………38 5- La contrainte de la non-contrainte………………………………………………………………………………………38 6- Une brève histoire du corset……………………………………………………………………………………………….41 TROISIEME PARTIE : ANALYSES ET CRITIQUES DE L’ŒUVRE………………………………………………………………………..43 I- QUELLES ANALYSES DE LA THESE ELIASIENNE DANS LE CONTEXTE ACTUE ?………………………………………….43 A/ N. Elias et la sociologie

DROITS DE L’ HOMME ET LIBERTES FONDAMENTALES COURS N°1 Les droits de l’homme (« droit humain », pour l’ONU) relèvent d’une démarche universaliste considérant que tous les hommes sot égaux en droits, au-delà de la nationalité, de l’appartenance ethnique, etc… Les libertés fondamentales sont respectées par et dans le droit positif des Etats, s’appliquent aux ressortissants d’un pays. Les Etats sont donc libres de réduire ces libertés (cf lutte actuelle contre le terrorisme). Depuis quelques années

J.-C. Beaucoup plus tard, les légistes de Philippe le Bel (1268-1314) vont forger le concept de « souveraineté ». Nicolas Machiavel (1469-1527) va également consacrer de nombreux développements aux questions internationales, tout comme Hobbes (1588-1679). Certains iront même jusqu’à attribuer la paternité de la discipline à Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), alors que les termes de Relations internationales sont utilisés pour la première fois en 1870 dans la foulée de la philosophie utilitariste de

Histoire des Institutions de l’Antiquité MANUELS : Michel Humbert : les institutions politiques et sociales de l’antiquité Jean Gaudemet : les institutions de l'antiquité Jacques Ellul : l’histoire des institutions : tome 1 Dictionnaire sur la civilisation romaine : le dictionnaire de l’antiquité : Jean Leclant PRELIMINAIRES : les apports de la civilisation romaine L’européen actuelle puise ses origines dans l’antiquité Les intelligences de l’occident ont puise leur littérature, philosophie

avec Guillaume Budé. Il traduit 2 livres d’Hérodote en latin. Il fréquente un groupe des juristes passionnés d’humanisme qui se réunissent au tour d’André Tiraqueau, au tour d’un livre en latin sur les lois du mariage. Rabelais se familiarise avec le droit. Il se mêle au peuple dont il observe les mœurs et le dialecte. Il séjourne avec Jean Bouchet (poète) avec qui il entreprendra des acrobaties verbales des rhétoriqueurs. Finalement il part à la faculté de Poitiers. Il s’y inspire d’allusions satiriques

Pour les romains le droit était un art « l’art du bon et du juste », ils retiennent le but du droit qui est la réalisation d’un idéal de justice et d’équité. Ils ne s’intéressent pas à la nature du droit. Aujourd’hui, l’approche que l’on a du droit est beaucoup plus formelle et matérielle, qui a chassé l’idéalisme classique, il se réduit aux règles posées. C’est en ensemble de connaissance, c'est-à-dire une science qui se compose de différente branche. Autre approche : Le droit est un phénomène