16ème Siècle Le Siècle De La Renaissance De La Réforme

acceptent la servitude en échange de la prospérité et de la tranquillité. La naissance de la cité : Le but est de permettre à l’homme de s’épanouir, l’homme doit vivre en communauté d’où la naissance de la cité (qui va s’effectuer en plusieurs siècles ). Différents statuts : hommes libres, esclaves, différence entre les métèques et ceux qui détiennent le pouvoir. A partir de cette organisation, la souveraineté de la cité va être affirmée. Cette cité a pour objectif son indépendance. La consécration

attendre 1829 pour que cela soit définitif. 1880 Décret de cours obligatoire 1896 Création d'un corps d'enseignant spécifique. Avant il y avait un enseignement romain ( a vocation technique, mise en place des technique) A partir de la fin du 19 siècle Plus vocation d'explication/ critique du droit positif ( privilégie les sources) avant que cela ne soit remis en cause au profit de la recherche sociologique, droit comme une résultante de force dans une société. Ouverture au moyen age et à l'ancien

capital, assimilé à l'usure, est condamné par les théologiens qui se préoccupaient de la recherche d'un juste prix et de la justice dans l'échange. La Renaissance, d'une durée de 3 siècles, voit la formation et le développement des états. La richesse apparaît comme nécessaire au développement du pouvoir du Prince et du Souverain. Et au court du siècle il y eut le développement des états et du sentiment national, l'économie domestique cède la place à l'économie politique. Du mot Grec «POLIS» qui signifie

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

aussi être des formes ordinaires et pas uniquement littéraires. La fonction métalinguistique est centrée sur le code (exemple du jeu de mots). La fonction référentielle se concentre sur le contenu, sur l'information qui doit passer. Le roman du 19ème siècle voulait se rapprocher des sciences sociales par l'importance des portraits sociaux dans la littérature de cette époque et qui possèdent une fonction référentielle. Jusqu'où y-a-t-il un déterminisme de la langue sur la pensée? 1) Le mentalisme

qui va être introduite par Rome dans le monde occidental. 1 § : La Cité par les grecs : Les Grecs vont formés une organisation politique qui connaitra son épanouissement entre le 4ème et 5ème Av J.-C. Apparu Au VIII° siècle avant J-C, la cité atteint son essor au V° - IV° siècle avant J-C. (Athènes) C’est un cadre territorial restreint. La ville est le noyau de la cité (mais n’est pas toute la cité). Ce cadre abrite une communauté de citoyen qui va vivre selon une constitution. La constitution

elle occupe une place importante dans la formation de juriste/philosophe du droit. On n'étude pas l'histoire du droit par pure curiosité; mais plutôt pour réflechir. Le droit positif lui, est obsolète et doit être accompagné d'une reflexion. Les réformes actuelles ne dureront qu'un instant et ne seront mmême pas retenues par l'Histoire. Les règles anciennes, elles, sont souvent d'une très grande qualité. Elles peuvent servir de modèle, de cadre, et supportent très bien la comparaison avec les solutions

parfois sous forme de rejet . Le christianisme est issue d'une religion orientale , c'est une branche du judaïsme adapté par les grecs . On ne pense pas la politique pareil dans une cité , dans une nation etc … Les cités grecs se situent au 7ème-4ème siècle av. J.C. Les cités grecs vont péricliter et seront remplacer par des royaumes et sont issues des conquêtes d'Alexandre le Grand . Les grecs se sont décaler vers l'est , au proche orient . Ces royaumes grecs sont à la fois très grec et très orientaux

positivisme d’Auguste COMTE I.4.3 Théories sociales et socialisme I.4.3.1 Charles FOURRIER (1772 – 1837) : les phalanstères I.4.3.2 Critique sociale et anarchie I.4.3.3 Karl MARX (1818 – 1883) et la critique du capitalisme I.5 LA SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I

Chapitre 1 : La culture juridique Romaine Sous-Chapitre 1 : La création et contenu La place du droit Romain est le reflet du rôle qu’il a joué dans la construction du droit Français. Les 2 civilisations sont éloignées par le temps (15 siècles), par la conception de l’espace, par les modes de vies (société Romaine préserve le statut de citoyen a une infime minorité des habitants de Rome donc les droits qui sont attachés à la citoyenneté leur sont réservés). Rome est une société polythéiste