1789 1918 Synthèse

influences sur les activités et les rôles politiques ». Il faut donc aller chercher dans les faits sociaux l’explication des comportements politiques comme l’abstention. Il faut se débarrasser de ses prénotions. Cette discipline est une discipline de synthèse. La démarche adoptée dans ce cours est historique. INTRODUCTION Chapitre 1 : Faire une sociologie des comportements politiques. Pourquoi ? Comment ? Les comportements politiques, objet d’analyse scientifique Quelques éléments de

est à la limite fasciste ! Rares sont ceux qui l’utilisent : c’est le mérite et l’honneur de Raymond Aron d’avoir le premier lancé une discussion du livre d’Hannah Arendt en 1954 (L’Essence du totalitarisme, dans la revue Critique) dont il fera une synthèse dans ses cours à la Sorbonne publiés en 1965 sous le titre Démocratie et totalitarisme. Contrairement à Hannah Arendt, si Aron admet les similitudes de fait entre stalinisme et nazisme, il refuse d’en faire deux versions d’un même genre, puisqu’ils

financiers est également ressenti par tous ceux qui ont tenté de mesurer le développement financier, et avec lui l’impact du secteur financier sur le développement économique (le travail pionnier est celui de Raymond W. Goldsmith [1968] ; pour une synthèse récente, voir [Levine, 2005]). Dans tous les cas en effet, ils ont tenté d’inclure à la fois les marchés boursiers et les autres institutions financières, en particulier les banques, quand bien même celles-ci n’agiraient pas nécessairement (que

C’est une part d’autolimitation de l’état. La jurisprudence donne à ce droit un aspect très structuré. Elle a permis au conseil d’état de donner une image libérale au droit administratif. Ce dernier n’a pas hésité à s’appuyer sur les principes de 1789 pour les imposer à l’administration et l‘a fait à une époque où la DDHC n‘avait pas de force juridique. Création de la théorie des principes généraux du droit: élaboration de règles qui vont s’appliquer à l’administration même si il existe des textes

pas decider autrement (par ex : regimes matrimoniaux) -exprimer : exprimer les valeurs de la societé, ce ne sont pas forcement des regles immuables. Dans certains cas la rdd exprime des valeurs philosophiques et des valeurs fondamentales (DDHC de 1789 ou le preambule de la Constitution en 1946) Parfois la rdd exprime des objectifs a atteindre. Necessité de la rdd : un certain courant de pensé a critiqué virulement la rdd (marxiste), ils la trouvaient injuste et inutile. Dans les sociétés d’Extreme-Orient

souveraineté doit être encadrée, limitée par le droit. C’est le résultat d’un processus très long. Avant 1789, la France était un Etat de police c'est-à-dire un Etat dans lequel malgré l’existence de règles de droit, la puissance publique pouvait agir selon son bon vouloir sans être tenue à ces règles. Il n’y avait pas de véritable dissociation entre la personne du Roi et l’Etat. A partir de 1789, on assiste à une institutionnalisation du pouvoir et la France devient un Etat légal c'est-à-dire un Etat

1825 : STEPHENSON met sur des rail une locomotive à vapeur qui tire des vagons En France premiere voie férrée : entre Saint Etienne et Andrezy (18Km) 1860 : procédé BESSEMER invention de l'acier (transformation de la fonte en acier) 1789 - 1830 - 1848 : 3 révolutions politiques amennant à une crise économique à chaque fois. On ne produit au 19ème qu'à la commande . Les notabes sont touchés par le

ont besoin de continuité et d'autre de faire des ruptures nettes. On est passé d'un idéal révolutionnaire à qqch qui nous a rapproché de l'empire monarchique puis une restauration puis le retour d'une prise de conscience républicaine et les idéaux de 1789. de 1851 à 1870, avec un effet d'adoucissement : on va voir le Second Empire. La sédimentation est une façon de penser que lorsqu'on se débarrasse d'une institution, elle ne demande qu'à réapparaitre sous d'autres formes. En Fr, nous sommes le symbole

------------------------------------------------- Un État qui s’appuie sur des millions d’individus qui le reconnaissent, le sentent et sont prêts à le servir, n’est pas l’État tyrannique du Seigneur du Moyen Âge. Il n’a rien de commun avec l’État absolutiste d’avant ou d’après 1789. L’individu dans l’État fasciste n’est pas annulé, mais bien plutôt multiplié, de même que dans un régiment un soldat n’est pas diminué, mais multiplié par le nombre de ses compagnons d’armes. L’État fasciste organise la nation, mais il laisse cependant

1831) | | | | Thomas Robert MALTHUS (Angleterre, 1766-1823) | Jean-Baptiste SAY (France, 1767-1832) | David RICARDO (Angleterre, 1772-1823) | Jean-Charles Léonard Sismonde de SISMONDI (CH, 1773-1842) |   |   | Frédéric LIST (Allemagne, 1789-1846) | Frédéric BASTIAT (France, 1801-1850) | Antoine Augustin COURNOT (France, 1801-1871) |   |   |   | John STUART-MILL (Angleterre, 1806-1873) | Otto von BISMARK (Allemagne, 1815-1898) | Karl MARX (Allemagne, 1818-1883) |   |   |   |