2001, l'Odyssée de l'espace

XVI° et du XVIII° siècles. Depuis le mythe de l'Atlantide et les îles Fortunées dans la mythologie gréco-latine, l'île symbolise un paradis enchanteur dans lequel l'homme trouve la félicité. (Îles d'amour, Cythère, Lesbos) Homère développe dans l'Odyssée, les mythes fondateurs du récit fantastique au long des escales insulaires et des épreuves subies par son héros : vaisseaux-fantômes, monstres, fruits enchantés, breuvages magiques et métamorphoses (la magicienne ensorceleuse Circé, la nymphe Calypso

hollywoodiens ont su mettre à profit leur qualités entrainant la suppression du code pour plus de liberté cinématographique et laissant place à de grands chefs d’œuvres du cinéma, comme « Le Parrain » de Francis Ford Coppola, Stanley Kubrick «2001 L’odyssée de l’espace » ou encore Martin Scorsese  « New York New York ».

a chacun Synesthésie : phénomène par lequel il y a au moins 2 sens associés. Décupler les émotions d’un consommateur en associant des sens. Utiliser le son pour modifier la perception Exemple : danse des vaisseaux spatiaux dans 2001 l’odyssée de l’espace avec musique de Strauss : http://www.youtube.com/watch?v=mDot3SzLg7Y Comment le son peut transformer un instant ? Exemple Babel : https://www.youtube.com/watch?v=qsyv3Gt6jZs C – Déroulé : la communication sonore de marque, l’identité

les mains de ses célébrités sont présentes. Le spot français est donc joué par Omar Sy et Fred Testot. Ainsi, on voit les mains d’Omar et Fred manier l’iPhone 6 et l’Iphone 6 Plus tout en les entendant chanter a capella la musique du film 2001, L’Odyssée de l’espace. Malheureusement, la vidéo n’est actuellement pas disponible sur le web et très peu diffusée sur la télévision. Le spot américain est joué par Justin Timberlake et Jimmy Fallon. Aux Etats-Unis, on peut trouver un deuxième spot TV où le duo

mythologie grecque : celle-ci est également très présente dans les arts figurés tels que la céramique et la sculpture. À toutes les époques, les Grecs vivent entourés de représentations qui s'y rattachent, qu'il s'agisse des monuments et des statues de l'espace public, ou des objets de la vie quotidienne dans leur espace privé. Les représentations figurées mettant en scène des sujets mythologiques ne doivent pas être considérés comme de simples illustrations des textes : bien au contraire, elles adaptent

fantastique qui se mêle au réa- lisme des coutumes, croyances et superstitions dont on retrouve la trace expli- cite dans Passages que ce soit à travers la manifestation d’ un « ange glaive au point, terrassant un caïman géant, rouge feu » (Ollivier, 2001 : 31) qui apparaît à un des personnages, soit à travers l’évocation d’un coffre impossible à ouvrir (idem : 17) ou encore à travers le recours aux présages (idem : 109) ou dans la description d’une scène de possession vaudoue (idem : 148-153). Ces

guidera dans notre démarche. Avec l’image de la maison, nous tenons un principe d’intégration alliant psychologie descriptive, psychologie des profondeurs, psychanalyse et phénoménologie, disait le philosophe Gaston Bachelard dans sa Poétique de l’espace. Ainsi, la symbolique de la maison servira ici de fil conducteur afin de développer la dialectique entre demeurer et appartenir. À partir de trois composantes essentielles à toute maison — toiture, murs et porte —, nous exposerons en trois sections

allume automatiquement l’écran certifié IP57. II) UNE SOURCE D’INSPIRATION Le cinéma a eu une influence importante sur les évolutions technologiques des montres, par exemple la montre numérique de 1972 fut directement inspirée du film 2001 : l’odyssée de l’espace (2001 : A Space Odyssey). III) L’ÉVOLUTION DU MARCHÉ ET DES USAGES Plusieurs constructeurs ont tenté de faire des montres connectées dont le but était de remplacer nos téléphones/smartphones ; cette idée, quoi qu’intéressante, n’a pas eu

Bardot. La revue Arts dira : « Si Bardot dans le Mépris scandalise, c'est de la même manière qu'une statue de la Renaissance scandalisait les attardés du Moyen Age. » Paul Java, scénariste, est chargé par un gros producteur, Prokosch, d'adapter l'Odyssée d'Homère pour un film de Fritz Lang. Camille, la femme de Paul, subit les avances de Prokosch, sous les yeux volontairement indifférents de son mari. Pour s'être servi d'elle pour bien se faire voir auprès d'un gros bonnet, Paul va voir sa femme

promesse de meilleurs temps à venir. Il est intéressant de noter certaines similitudes entre la vision de la mer chez les Scandinaves et chez les populations d'Europe continentale. Dans la culture profane, notamment grâce à l'Énéide et à l'Odyssée, qui furent souvent représentées, la mer y est aussi dépeinte comme un lieu d'aventures épiques[7]. Toutefois, dans la culture occidentale au Moyen Âge, la mer a aussi une connotation plus sombre. Si, tant dans la culture européenne que dans la culture